《魏書。卷十二》載:“元帝元年正月，有巨象自至場郡中，南充州獲送于鄴。丁卯，大赦，改元?！薄端螘し鹬尽酚浭隽四铣に卧味哪?，“二象枚分，三靈樂主。齊應合從，在今猶古?；使Φ劭?，理冠區(qū)宇”的太平景象。象因體魄壯大，行步穩(wěn)健，性格溫順而又威嚴，其四足立地，穩(wěn)如泰山。因此，在皇宮的御座要立銅質(zhì)夔金寶象，在帝王陵墓要立石象，既表示天子的威嚴，又象征國家的安定和的穩(wěn)固。帝王出巡出游，喜乘象駕之車，稱“象車”、“象輿”?！端螘?。卷二十九》云:“象車者，山之精也，德澤流洽四境則出?！币虼耍拔羧拯S帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍?！薄稏|京夢華錄》還記述了宋時遇大禮之年，要游象車，自宣德門至南薰門外，往來一遭，車五乘以代。 大象還是觀音的坐騎和隨身隨性，能夠給人們帶來辟邪的作用，來保護他人的寓意。宜昌江濱石雕大象石供應

禮儀石雕大象是非常常見的一種，我們可以看到大象頭戴獸帶，這是一種表示大象被馴服的意思，在古代，宮殿就有飼養(yǎng)大象的習慣，而獸帶就是這些飼養(yǎng)大象的標志。這些大象用處非常簡單，是作為迎接尊貴的客人的禮儀用品。在這款大象的背后雕刻瓔珞，背后的毯子也雕刻中式吉祥的花窗紋路，表示華貴和吉祥。所以這類大象會用于酒店，公園，景區(qū)，廣場等地方。因為大象的姿勢決定了它的寓意，不同的人和地方希望得到的東西不一樣，希望獲得的祝福也不一樣，也就出現(xiàn)了現(xiàn)代石雕大象繽紛多彩，且結構款式多樣的藝術形態(tài)廣西品牌石雕大象石廠家通常人們都喜歡在石雕大象身上雕刻“吉祥如意”的字樣或者是直接在石雕大象的背上馱著如意或者寶瓶。

石雕大象造型就相對比較簡單了，因為大象頭部是朝向前方的，這種姿態(tài)的大象更多表示的一種守護姿態(tài)，守護是一種保護，庇佑之意。古人認為，石頭有鎮(zhèn)宅之意，所以在大門口擺放石柱有鎮(zhèn)宅的功用，后來石柱發(fā)展成了獅子和大象，因為更加形象，也更加美觀。但是從古自今，石頭大象本質(zhì)的內(nèi)容并沒有改變，只要是頭朝前方的，都是鎮(zhèn)宅之用，表示守護之意。這款大象在鼻子的末端，各自勾住一枚金元寶，并且在大象的身上的毯子之上，從右至左分別雕刻招財進寶，這兩種元素的出現(xiàn)，展現(xiàn)的就是大象招財?shù)脑⒁?。因為鼻子對著自己，這里大象的鼻子朝向沒有任何意義。這種招財屬性的大象會用于家庭大門，銀行，酒店，企業(yè)等地方。

    國人對于“大象無形”之說十分尊敬，麗的形體絕不是看重于皮相，而是注重于內(nèi)在的形態(tài)，自然變換的形態(tài)要想保持亙古不變的魅力風雅，如何完美詮釋大象雕刻需要從豐富內(nèi)涵開始。大象化作無形，沒有束縛，沒有固定形態(tài)才能容納一切形體，的應當是風骨，而不是形象。大象雕刻將有意變做無意，溫柔寬容的大象形態(tài)來表現(xiàn)一種勘破世事的恬淡和寧靜，人之所以自苦，往往就是個人欲望的無限擴大，自己的實力達不到心中所想，因而郁結其中，久久不得疏散。石雕文化流傳已久，卻一直頗受青睞，具有豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化精神。為了要展現(xiàn)惟妙惟肖的大象形象，對于石雕技師來說如何完美詮釋大象雕刻是一個不小的挑戰(zhàn)，不只要日研其形，夜思其貌，而且工序浩然，其前后細節(jié)雕刻更是耗時良久，因而每一件大象雕刻都是難能可貴的珍品。如何完美詮釋大象雕刻，不只要講究形態(tài)逼真，而且要紋樣不失神韻，達到了“仿古暗合，于真無二”的盡臻完美的狀態(tài)，大象雕刻給人一種寬慰和信賴之感，造型大多都是仰望狀，意在聆聽心愿和渾厚之意。的大象雕刻造型逼真，雕刻手法變化多樣，采用浮雕，立體雕刻等手法，紋飾流暢灑脫，一氣呵成。做雕刻，怕的就是逆行錯刀，損傷紋理。 大象石雕有著去災辟邪、保佑眾生的美好寓意。

    人們?yōu)槭裁聪矚g大象雕刻呢?要從大象的來歷說起，漢始，佛教東漸，傳入中國，和以孺家思想為基礎的中華文化相融合，中華文化吸收了釋家文化的成份，因此，象更成為人們心目中的吉祥之物?！痘茨献印泛汀禵人間訓》均記述了“象圈拾黃帝遺珠”的故事:黃帝登游昆侖，遺其玄珠，便派明目、見物捷疾的離朱和善于搏抬物的攫別去尋找皆不能得，而象周卻能失而復得。因此被認為是有德神獸。古人于是制作石雕大象在此紀念?！秴问洗呵铩ぁ艠贰愤€載，周“成王立，殷民反。王命周公踐伐之。商人服象，為虐7一東夷，周公遂以師逐之，至于江南。乃為《三象》，以嘉其德?！薄端螘７鹬尽穇稱:“白象者，人君自養(yǎng)有節(jié)則至。”《史記·帝干本紀》說，象是帝舜的弟弟。郭璞說:“象，性妒，不畜了。”佛教四大菩薩之一普賢騎白象，是“德行”的，道場在四川峨嵋山，道場中有雕刻精美的普賢騎像雕塑?！捌兴_”是梵語音譯，在佛教中只次于佛。源自“菩提”意為正覺，“薩錘”意為眾生，合起來意為“既自身求得正覺，又普渡眾生。”菩薩修行精進，便成佛。 這種翹鼻的石雕大象造型很適合擺放在航空航天等相關企業(yè)門口，這樣又利于助于企業(yè)吸納天財?shù)牧己迷⒁?。河北石石雕大象石加?/p>

“六牙白象”的六牙表示佛法的六度，四足則表示四如意。宜昌江濱石雕大象石供應

    清晨時分，茶余飯后，攜親朋好友，在公園里暢談踏青、嬉戲打鬧；傍晚時分，陪老攜幼，水邊漫步，滌盡風塵疲憊.，潤養(yǎng)身心.....種種與自然相映成趣的美好，這些都是公園景區(qū)里日常化的場面，老人和小孩顯然是公園景區(qū)里的常客。所以公園石雕大象擺件的選擇顯得尤為重要。酒店泳池景觀噴水石雕大象擺件惠安大象石雕廠家建議可以參考到以下幾個因素。首先應該考慮石雕大象外形。因為公園是老人和小孩茶余飯后散步嬉戲的天堂，所以老人和小孩占的比重相對比較大，我們應該著重從這方面去考慮石雕大象外形的安全性。石象整身雕刻應該飽滿圓潤，而不能棱角太過分明，尤其是石雕大象的象牙不宜過于突出，以免劃傷或者割傷過往的人群。象鼻也是盡量不要上翹而是選用內(nèi)斂的內(nèi)勾更合適。公園一處景觀噴水大象雕塑其次是石雕大象的規(guī)格也不宜過小，以盡可能地避免游客攀爬而引發(fā)不必要的受傷。一般來說在2米左右比較適應，而且建議在石象周圍做一些防護措施會更加妥當。其實石象本身是一種吉祥的象征，也是公園的一種裝飾擺件，應該是一件比較莊重的擺件，不應該出現(xiàn)有人攀爬的現(xiàn)象，始終會讓人感覺不雅，影響市容市貌。 宜昌江濱石雕大象石供應

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