人類學會到控制其他類型的能量。所知**早風力的使用為帆船。一裝有帆的書于公元**千兩百年的埃及壁畫中被發(fā)現(xiàn)。從史前時***始，埃及人大約就在使用“尼羅河的力量”一年一次的洪河來灌溉他們的土地，并漸漸學會經(jīng)由計劃性地建造灌溉渠道和水池來管理田地。類似地，美索不達米亞的早期人民，蘇美人會來了使用底格里斯河和幼發(fā)拉底河來做為相同的用途。但更多風力和水力（甚至人力）的使用則需要再另一次的發(fā)明。人類改變或控制其周圍環(huán)境的手段或活動，是人類活動的一個專門領域。中國在發(fā)展技術方面有悠久的歷史。《史記·貨殖列傳》中就出現(xiàn)了“技術“一詞，意為“技藝方術”。直到宋朝之前，中國的技術水平曾長期處于世界的前列。英文中的技術一詞technology由希臘文techne（工藝、技能）和logos（詞，講話）構成，意為對工藝、技能的論述。這個詞**早出現(xiàn)在英文中是17世紀，當時*指各種應用工藝。到20世紀初，技術的含義逐漸擴大，涉及工具、機器及其使用方法，直到20世紀后半期，技術的定義才取的內容。當技術的使用在現(xiàn)代社會無所不在，一套共同的特性可以用來現(xiàn)代技術上。北京系統(tǒng)技術人員

觀其本質，技術的存在取決于人們的需要，并滿足其需要。早期人類創(chuàng)造及使用技術是為了解決其基本需求。而如今的技術則是為了滿足人們更***的需求和欲望，并需要一巨大的社會結構來支撐它。此一現(xiàn)象的一重要例子為電話。當電話在發(fā)展的過程中，社會變得有想要更可攜設備的欲望。***，此一欲望產(chǎn)生了對新產(chǎn)品的需求，導致了手機的發(fā)明。幾乎每個人都可以隨時通話，不論其身在何處。此一發(fā)明改變了人們之間的關系：有些人現(xiàn)今被負更多說明義務及更被依賴，且更少理由不保持連系。技術的復雜性創(chuàng)造了一個技術與社會間的相互影響。豐臺區(qū)專業(yè)技術產(chǎn)品或者反映在技術情報或技能中，或者反映在**為設計、安裝、開辦或維修一個工廠。

技術的歷史和人類一樣久遠。一些主要的工具類型幾乎在每一次舊人類的考古發(fā)現(xiàn)中都會被找到，甚至是巧人的時代。不過，其他動物也被發(fā)覺可以學習使用及精制工具，所以將人類視為***會使用及制作工具的動物是不正確的。技術的歷史依順著由簡單的工具及能源（多為人力）至復雜的高技術工具及能源的過程發(fā)展。人類約在五萬年前開始有行為現(xiàn)代性，使用精制的工具，許多考古學家相信和完整的語言出現(xiàn)有關。廣義地講，技術是人類為實現(xiàn)社會需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來的手段、方法和技能的總和。作為社會生產(chǎn)力的社會總體技術力量，包括工藝技巧、勞動經(jīng)驗、信息知識和實體工具裝備，也就是整個社會的技術人才、技術設備和技術資料。

技術則比較含糊，但通常是指一真實物件，和能被使用及值得被使用的事物。技術通常不涉及如數(shù)學定理等發(fā)現(xiàn)，人們一般不會這樣使用，如“我喜歡使用這個新技術”。技術的**原始概念是熟練。所謂熟能生巧，巧就是技術。技術遠比科學古老。事實上，技術史與人類史一樣源遠流長。廣義地講，技術是人類為實現(xiàn)社會需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來的手段、方法和技能的總和。作為社會生產(chǎn)力的社會總體技術力量，包括工藝技巧、勞動經(jīng)驗、信息知識和實體工具裝備，也就是整個社會的技術人才、技術設備和技術資料。法國科學家狄德羅主編的《百科全書》給技術下了一個簡明的定義：“技術是為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系?！奔夹g的這個定義，基本上指出了現(xiàn)代技術的主要特點，即目的性、社會性、多元性。采用的一種工藝或提供的一項服務，不論這種知識是否反映在一項發(fā)明。

科學、工程與技術的分別并不總是不明確。一般來講，工程放較多的焦點在實際經(jīng)驗上，科學放較多在理論和純研究上，而技術則介于兩者之間。大體而言，科學是對自然合理地研究或學習，焦點在于發(fā)現(xiàn)（現(xiàn)象）世界內元素間的永恒關系（原理）。它通常利用合乎規(guī)則的技術，即一系統(tǒng)建立好的程序規(guī)則，如科學方法。工程為對科學及技術原理合理的使用，以達到基于經(jīng)驗上的計劃結果。例如，科學可能會學習電子在導體內的流動。此一知識即可能會被工程師拿來創(chuàng)造工具或設備，如半導體、電腦及其他類型的先進技術。一項外形設計、一項實用新型或者一種植物新品種。懷柔區(qū)科學技術創(chuàng)新

知識產(chǎn)權組織把世界上所有能帶來經(jīng)濟效益的科學知識都定義為技術。北京系統(tǒng)技術人員

當技術的使用在現(xiàn)代社會無所不在，一套共同的特性可以用來現(xiàn)代技術上。許多的作者，如McGinn（1991）和Winston（2003）列了下列一些關鍵的特性：復雜度，指大多現(xiàn)今的工具都很難以了解的特性（即需要一連串對制造或使用的事先訓練）。一些較相對簡單使用，但卻相對困難去理解其來源和制造方法，如餐刀、棒球及高加工食品等。另外也有很難使用且很難理解的，如拖拉機、電視、電腦等。依賴性，指現(xiàn)今工具多依賴著其他的現(xiàn)代工具，而其他的現(xiàn)代工具又依賴著另外的其他現(xiàn)代工具的事實，不論是在制造、使用上面。例如，車子便有一巨大且復雜的制造及維護工業(yè)持撐著。而使用也需要有一復雜的公路、街道、高速公路、加油站、保養(yǎng)廠和廢棄物收集等設備。多樣性，指相同工具的不同類型和變異。想象存在的眾多湯匙和剪刀。即使是更復雜的工具也通常有許多的形狀和樣式，如建筑起重機或挖掘機。普及性，規(guī)模，指現(xiàn)代技術的普及。簡單地說，技術似乎在每一個角落。它支配了現(xiàn)代的生活。另外，規(guī)模亦指許多現(xiàn)代技術計劃的范圍，如手機網(wǎng)絡、因特網(wǎng)、飛機航行、通訊衛(wèi)星及其對地球上人們的影響。北京系統(tǒng)技術人員

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