當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，首飾應(yīng)該勾勒烘托出人體的自然美，于是出現(xiàn)了凸顯人體自然曲線的優(yōu)雅風(fēng)格。 隨著人體的解禁，人們露出優(yōu)雅的脖頸，佩戴裝飾珍珠鉆石的項(xiàng)鏈，散去包裹的長(zhǎng)發(fā)，配以羽毛、寶石制成的美麗頭飾和耳環(huán)。 從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，首飾佩戴逐漸開(kāi)始了性別趨向，而少了階級(jí)象征。女人佩戴耳環(huán)、胸針、項(xiàng)鏈等美麗首飾，而男人佩戴腰帶、戒指和手鏈。 這個(gè)時(shí)期琺瑯彩微雕工藝得到了極大的發(fā)展。 當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了裝飾風(fēng)格的袖珍祈禱書(shū)，貴族婦女喜歡把香囊和祈禱書(shū)掛在幾乎垂地的長(zhǎng)腰鏈上。 18-19世紀(jì) 這一時(shí)期被稱為珠寶的嘉年華一點(diǎn)也不為過(guò)。1725年在巴西發(fā)現(xiàn)了鉆石礦，這極大的刺激和發(fā)展了歐洲人對(duì)鉆石打磨琢型的研究。在這之前人們認(rèn)為珍貴的材質(zhì)是珍珠和黃金，鉆石只能素面朝天地在一旁作點(diǎn)綴。隨著寶石的玫瑰琢型法的成熟，紅藍(lán)寶石終于開(kāi)始露出他們的“廬山真面目”，一躍成為價(jià)值千金的名貴寶石。 每一件大師之作都能將材質(zhì)超脫于物質(zhì)，使其擁有改變思想，喚起情感共鳴的能力。。設(shè)計(jì)國(guó)風(fēng)珠寶歡迎選購(gòu)

1970年代 藍(lán)寶石項(xiàng)鏈 當(dāng)時(shí)人們的珠寶理念較為實(shí)用，常見(jiàn)方式是將一件珠寶設(shè)計(jì)成可單獨(dú)拆卸的好幾件首飾，他們既可以成為一件主作品，也可以分別用于不同搭配。 1940年代 祖母綠可拆卸胸針項(xiàng)鏈 鑲嵌好的寶石經(jīng)常被直接縫制在衣服上，在歐洲王宮里，男人佩戴著鑲著寶石的寶劍、腰帶、搭扣、肩章等來(lái)吸引女性注意。人們也很喜歡在頭上佩戴很多珠寶，并讓他在頭頂高高聳立起來(lái)，珍珠、寶石和鮮花被穿成串戴在頭上。但18世紀(jì)的珠寶很少有留存下來(lái)，大部分首飾被打碎，寶石被拆下重新用在別的地方。 1940年代 祖母綠可拆卸胸針項(xiàng)鏈 Victoria 維多利亞風(fēng)格 （1837-1901年） 維多利亞風(fēng)格是英國(guó)維多利亞女王在位期間，在歐洲大陸刮起的一股藝術(shù)復(fù)辟風(fēng)。維多利亞風(fēng)格藝術(shù)繼承并重新演繹古典，擯棄理性機(jī)械的美學(xué)，是人類對(duì)美之定義的一次重塑。浙江國(guó)風(fēng)珠寶單價(jià)把首飾戴在身上，把溫柔碾碎，放入生活的縫隙里。

因?yàn)榕蹩釔?ài)珠寶，她在位期間英國(guó)的珠寶設(shè)計(jì)、工藝空前繁榮，為后世留下一批美輪美奐的上乘之作。 維多利亞風(fēng)格珠寶主要表現(xiàn)為：1、維多利亞是英國(guó)盛世時(shí)期，珠寶造型趨于繁復(fù)、華麗。蕾絲空靈元素大量運(yùn)用，女王優(yōu)雅、高貴、奢華的審美趣向，借助日不落帝國(guó)的影響廣大而深遠(yuǎn)； 2、手工極其精良，人們對(duì)做工及設(shè)計(jì)的重視大過(guò)寶石本身，良好切工的鉆石經(jīng)常作為半寶石的配石在珠寶中大量運(yùn)用。從這個(gè)時(shí)期的珠寶中可以感受到浪漫主義的奢華宮廷風(fēng)格。 19世紀(jì) 維多利亞鉆石吊墜胸針 拿破侖三世風(fēng)格 （1851-1870年） 與英國(guó)維多利亞后期對(duì)應(yīng)的是法國(guó)的拿破侖三世時(shí)期。珠寶設(shè)計(jì)崇尚浪漫主義情懷，大自然的花束、動(dòng)物元素被引入珠寶設(shè)計(jì)靈感。在材質(zhì)上，珍珠被奉為上品，大量出現(xiàn)在那一時(shí)期的宮廷首飾中。 

無(wú)論是明里還是暗里，象征都比語(yǔ)言更能說(shuō)明問(wèn)題。為慶祝人生大事而贈(zèng)送珠寶是維多利亞時(shí)期的一種新的傳統(tǒng)，也是一種非常流行的禮物，這些信物總是充滿了情感。維多利亞時(shí)代的人們對(duì)愛(ài)情信物、友誼禮物以及來(lái)自珍愛(ài)的戀人、朋友和家人的紀(jì)念品所使用的秘密語(yǔ)言十分著迷。鮮花、寶石和首飾被用作一種不相干的交流方式，收發(fā)著精心設(shè)計(jì)的信息。石被擺放成各種圖案，當(dāng)名字的前面的字母組合在一起時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一些的Jet'adore這樣的信息。犒勞過(guò)去努力生活的自己。

不雕一紋一理，也可自然成畫(huà)，不飾一節(jié)一字，也足以動(dòng)人心弦。2.無(wú)過(guò)繁的雕琢裝飾，以素身表其自然純凈，將天然美表現(xiàn)地淋漓盡致，給人以本真的動(dòng)人心魄。3.佛曰:“無(wú)即是有”，無(wú)事牌沒(méi)有任何裝飾，表面上看似什么都沒(méi)有。卻又好像包含世間萬(wàn)物，富有人文氣質(zhì)和審美情趣，充滿了禪意。4.簡(jiǎn)是精神的自在，簡(jiǎn)是心靈的純凈，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)，無(wú)一絲雕刻的痕跡，卻蘊(yùn)含著平淡質(zhì)樸、大道至簡(jiǎn)的人生至理。5.中國(guó)話的境界，在于話音留三分;一紙筆落，留白三分，韻味悠長(zhǎng);一語(yǔ)言畢，意味深長(zhǎng)，耐人尋味。玉雕創(chuàng)作的境界，亦是留白!世間萬(wàn)物都沒(méi)有愛(ài)自己來(lái)得踏實(shí)。江蘇國(guó)風(fēng)珠寶怎么設(shè)計(jì)

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由于珠寶這個(gè)產(chǎn)業(yè)的特性，以及黃金、鉆石類產(chǎn)品的稀缺性，從上游供應(yīng)鏈端來(lái)看已經(jīng)成熟，從商業(yè)創(chuàng)業(yè)路徑來(lái)看，基本不太存在機(jī)會(huì)。但是從中游品牌商道終端的零售商是真正具有創(chuàng)新機(jī)會(huì)的鏈條，所以國(guó)內(nèi)的品牌商基本都處于這條路徑之上。 龍貓君在這里做一個(gè)小小的模式總結(jié)，目前來(lái)看國(guó)內(nèi)的珠寶首飾商商業(yè)模式主要在渠道模式和產(chǎn)品定位模式上差異，每一家產(chǎn)品之間都有相對(duì)差異化，我們首先來(lái)看產(chǎn)品的差異化，下面龍貓君還是利用表格的形態(tài)來(lái)對(duì)比一下這幾家模式，收入，產(chǎn)品差異狀況： 從上面的表格中我們可以得到幾個(gè)非常重要的結(jié)論： 設(shè)計(jì)國(guó)風(fēng)珠寶歡迎選購(gòu)