文化是人類生活的反映，活動(dòng)的記錄，歷史的積沉。硯文化是中國(guó)人在用硯、賞硯過(guò)程中所形成的一種生活現(xiàn)象，這種現(xiàn)象隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換而體現(xiàn)出不同的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和獨(dú)特的民族樣式。在歷代繪畫(huà)作品中，有很多生活場(chǎng)景描寫(xiě)，文人畫(huà)之于文人生活、風(fēng)俗畫(huà)之于市井活動(dòng)，在這些場(chǎng)景中，既可以看到古代各階層用硯以及文人藏硯的基本形制，又可以找到歷代硯之流行風(fēng)格。尋找這些，是為了探尋各種形制古硯的存在環(huán)境和文化背景，從而認(rèn)知古硯的歷史文化價(jià)值。在收藏古硯的過(guò)程中，我們面對(duì)不同形制、紋飾、大小的硯，卻很少能確切知道這些古硯在古代的存在狀態(tài)。換句話說(shuō)，我們并不清楚古代帝王、官宦、文人、學(xué)生、商賈以及販夫走卒用什么硯？凡此種種都能在古畫(huà)中找到蹤跡。上海賢億告訴您收購(gòu)文房四寶哪家好？金山區(qū)推薦收購(gòu)文房四寶價(jià)格行情
帝王用硯中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)數(shù)位喜愛(ài)收藏的風(fēng)雅帝王，其中以宋徽宗與清高宗*****，二帝皆富藏弆，然要探究徽宗時(shí)代的文物則了無(wú)蹤影，皆因靖康之難，徽、欽二帝及其宮藏盡為金人擄去，雖有數(shù)畫(huà)傳世，但難見(jiàn)古硯蹤影，宣和文物大多已成浮云。有清康雍乾三代帝王皆重翰墨，乾隆時(shí)文修武偃，一派升平，一部《西清研譜》盡顯皇家藏硯。然而貴為九五之尊的帝王，他用什么硯呢？好在有宮廷畫(huà)家記錄了這位十全老人的文房生活一幕。在《康熙便服寫(xiě)字像》(朗士寧故宮博物院)中，康熙皇帝所用之硯是清初常見(jiàn)的淌池素硯，從中可證清代硯制早、中期之變化。普陀區(qū)行家收購(gòu)文房四寶價(jià)位收購(gòu)文房四寶的功能具體介紹。
中國(guó)古代四大發(fā)明之一，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機(jī)制紙盛行的，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛?lái)的古書(shū)畫(huà)中尚能一窺其貌。在紙張發(fā)明之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們是采用什么來(lái)作為記事材料的呢?根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物資料，早的人們是采用結(jié)繩來(lái)記事的，遇事打個(gè)結(jié)，事畢解去。后來(lái)又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫(xiě)在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡(jiǎn)”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí)，有的也寫(xiě)于絲織制品的錦帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如的“石鼓文”。
毛筆，據(jù)說(shuō)是秦始皇的大將蒙恬創(chuàng)制的，當(dāng)然，這只是傳說(shuō)罷了。實(shí)際上，在湖南長(zhǎng)沙楚墓中就曾出土過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的毛筆，為竹桿、兔毫，并有筆套。湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，其中除了以簡(jiǎn)代紙外，筆、墨、硯均全，筆也是竹管獸毛所制，并有一個(gè)中間開(kāi)口的筆套。這是西漢文帝時(shí)的產(chǎn)物。有人說(shuō)，西周時(shí)期即已用筆。毛筆的筆桿一般用竹管制，講究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金銀制的，那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔（軟）?。ㄓ玻﹥深?，柔毫主要是山羊毛所制；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長(zhǎng)毫稱為鋒，即筆尖；四周包著稍短的毫稱為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。尖，指筆鋒如針；齊，指筆毫齊嶄；圓，指筆頭吸水飽圓；健，指富有彈性，毛筆的型號(hào)有多種，寫(xiě)多大的字就用與之相適應(yīng)的筆，用大筆寫(xiě)小字，用小筆寫(xiě)大字，都無(wú)法取得良好效果。產(chǎn)毛筆的地區(qū)，唐代至宋代，以安徽宣州出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無(wú)上佳品，其價(jià)如金。明清時(shí)期，為浙江湖州善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至今。制硯師的獨(dú)具慧眼，在這一步顯得尤為重要。古人講究“因地制宜、因材施教”。
負(fù)盛名的文房四寶是：浙江湖州的湖筆、安徽徽州的徽墨、安徽宣州的宣紙、廣東端州的端硯具體：文房四寶中的毛筆，的有宣筆、湖筆及宋筆(四川樂(lè)山)。其中宣筆了中國(guó)毛筆的個(gè)發(fā)展時(shí)期，即從漢代至宋末千余年的歷史。唐代，宣州成為全國(guó)的制筆中心，誕生了中國(guó)毛筆兩大制法之一的,以制筆名家諸葛高為的“諸葛派”。中國(guó)墨的杰出就是徽墨?！盎漳拇蠹遥?jī)溪占其半”。，已經(jīng)形成了以宣城的績(jī)溪為中心的徽墨生產(chǎn)基地。房四寶中的紙，用于書(shū)畫(huà)的比較好的是宣紙。宣紙已有千余年的歷史，倍受古今書(shū)畫(huà)名家的親睞，已經(jīng)成為書(shū)畫(huà)用紙的代名詞，有“千年壽紙”“紙中”的美譽(yù)，曾于1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。如今，已經(jīng)形成了以中國(guó)宣紙集團(tuán)公司為的宣紙制作群。關(guān)于硯臺(tái)，我們的先民創(chuàng)造了四大名硯，即端硯(廣東肇慶)、歙硯(安徽歙縣)、洮硯(甘肅卓泥)、澄泥硯(山西繹州)。上海賢億告訴您如何正確使用收購(gòu)文房四寶！楊浦區(qū)長(zhǎng)期收購(gòu)文房四寶要求
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正因?yàn)槿绱?，這紫砂面上所顯紅色的梨皮紋和胎中每平方英寸只有30至40目數(shù)的粗顆粒就說(shuō)明了年代問(wèn)題。還有這紅色的梨皮紋它是歲月氧化留下的時(shí)代包漿痕跡，就像瓷器上的哈利光和火石紅一樣，非人力所能為。所以，此硯雖粗看似為常品，亦不失為一稀缺之硯。此硯雖不受看，但我還是要闡述它的出處，在解放前，此硯是我地一翰林院家之物。到解放土改時(shí)作為分地主財(cái)產(chǎn)的添頭分給了農(nóng)民，我就在這家農(nóng)民的后人手中收到。正因?yàn)槿绱?，這紫砂面上所顯紅色的梨皮紋和胎中每平方英寸只有30至40目數(shù)的粗顆粒就說(shuō)明了年代問(wèn)題。硯雖簡(jiǎn)樸，其主人知它是老舊古物，傲價(jià)不賣(mài)，所以才花了較貴的錢(qián)買(mǎi)。金山區(qū)推薦收購(gòu)文房四寶價(jià)格行情