印章是文件上的證明物，是“取信于人”的東西，書畫家用以表示自己的創(chuàng)作，鑒賞家用以表示自己的鑒別，都是相當鄭重的。由于印的質(zhì)地比較堅固，所以某一家的某些印可以延續(xù)用若干年，甚至一生。印雖然會因用久而損壞，但究竟不是每一件作品都新刻一印，而常是若干件書畫上同用某一或幾個印，所以從印章的真?zhèn)蝸韼椭袛嘧髌返恼鎮(zhèn)?，是有相當依?jù)的。但印章本身比使用印章的書畫家壽命長。書畫家死了，如果印章還在，別人可以將它蓋到偽造的書畫上去。有些書畫家所用的印章比較固定，不經(jīng)常換，容易核對；某些書畫家的印章卻既多且亂，根本無法核對。所以印章不完全足以為據(jù)，只能作為輔助依據(jù)。書畫憑借紙絹而存在，紙絹對鑒定之重要自不待言。不同的紙絹有它的不同特點，在不同紙絹上作書畫，便出現(xiàn)不同的效果畫家各有他們自己喜用的紙絹，以期能更好地表達他們的藝術(shù)特點。當然也還與他們當時取得的方便條件有關。有少數(shù)幾種紙只有在歷史上某一時期有，而且數(shù)量不多，米芾、歐陽修都用一種白色發(fā)灰的紙，只北宋有。一種很白很細的紙也產(chǎn)于北宋，南宋高宗時也還有一些。明大家沈周、文征明等常用一種白棉紙，質(zhì)松而容易變黑。書畫藝術(shù)考察作者藝術(shù)涵養(yǎng)的高低。即作者在繼承傳統(tǒng)上的再度創(chuàng)作，張揚出作者獨特的個性。寶山區(qū)購買回收名人字畫推薦咨詢

    至現(xiàn)當代西方美術(shù)，這個階段的特點就是現(xiàn)代的、表現(xiàn)的。在這個階段，他們不再遵循古典藝術(shù)的原則，也不再以再現(xiàn)客觀對象為目的，在很大程度受現(xiàn)代美學、心理學以及東方藝術(shù)的影響，突破了傳統(tǒng)的客觀模寫自然的觀念，走向主觀精神表現(xiàn)，在創(chuàng)作中傾注更多的主觀感情因素，建立全新的藝術(shù)觀念，形成了一個開放的、多元化的局面，這就是西方現(xiàn)代藝術(shù)。因此，我們在理解和解讀西方美術(shù)時，對傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)應有不同的審美原則和方式，不能在以對客觀自然的再現(xiàn)程度來衡量現(xiàn)代藝術(shù)。一、油畫的前身——十五世紀之前繪畫的變遷（一）古代繪畫歷史變遷簡述在西方特別是在古代歐洲，油畫不是從來就有的。真正的油畫產(chǎn)生，至今不過500多年的歷史，而此前歐洲曾經(jīng)歷了古代膠彩畫、蠟彩畫、鑲嵌畫、濕壁畫、干壁畫、坦培拉繪畫以及坦培拉與油畫混合技法的漫長歷史變遷。油畫的前身是15世紀以前歐洲繪畫中的蛋彩畫，后經(jīng)尼德蘭畫家揚·凡·艾克（JanVanEyck），（1385年-1441年）對繪畫材料等加以改良后發(fā)揚光大。并且十五世紀之前的蛋彩畫、干壁畫等主題多是以宗教題材為主。初的蛋彩是通過在蛋黃中摻入糖、蜜或無花果汁增加粘性。雞蛋，作為一種蛋白膠。虹口區(qū)工藝品回收名人字畫報價行情元代的趙孟頫、　鮮于樞、　康里巎巎、歐陽玄等。

    印章是文件上的證明物，是“取信于人”的東西，書畫家用以表示自己的創(chuàng)作，鑒賞家用以表示自己的鑒別，都是相當鄭重的。由于印的質(zhì)地比較堅固，所以某一家的某些印可以延續(xù)用若干年，甚至一生。印雖然會因用久而損壞，但究竟不是每一件作品都新刻一印，而常是若干件書畫上同用某一或幾個印，所以從印章的真?zhèn)蝸韼椭袛嘧髌返恼鎮(zhèn)?，是有相當依?jù)的。但印章本身比使用印章的書畫家壽命長。畫家各有他們自己喜用的紙絹，以期能更好地表達他們的藝術(shù)特點。當然也還與他們當時取得的方便條件有關。有少數(shù)幾種紙只有在歷史上某一時期有，而且數(shù)量不多，米芾、歐陽修都用一種白色發(fā)灰的紙，只北宋有。一種很白很細的紙也產(chǎn)于北宋，南宋高宗時也還有一些。明大家沈周、文征明等常用一種白棉紙，質(zhì)松而容易變黑。有不少收藏者錯誤地認為，應當用塑料布封存書畫的方式來防潮，將書畫鎖在保險柜里防盜。但這樣的結(jié)果必定會導致書畫受潮、霉變，濕熱正是霉菌的溫床。**表示，古人就有風涼曝畫的傳統(tǒng)。藏家可以選擇天氣晴朗干燥時，將字畫一件件掛起，吹去潮氣后再收起。冊頁也需一面面翻開，使潮氣散失。特別提醒，風涼曝畫不是曬畫，切忌將字畫放在陽光下曝曬，否則會使紙張翹起。

    中國畫主要分為人物、花鳥、山水這幾大類。表面上，中國畫是以題材分為這幾類，其實是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想。所謂“畫分三科”，即概括了宇宙和人生的三個方面：人物畫所表現(xiàn)的是人類社會，人與人的關系;山水畫所表現(xiàn)的是人與自然的關系，將人與自然融為一體;花鳥畫則是表現(xiàn)大自然的各種生命，與人和諧相處。中國畫之所以分為人物、花鳥、山水這幾大類，其實是由藝術(shù)升華的哲學思考，三者之合構(gòu)成了宇宙的整體，相得益彰，是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在。欣賞中國山水畫，先要了解國畫制作者的胸襟意象。畫家把名山大川的特色，先儲于心，再形于手，所以不以“肖形”為佳，而以“通意”為主。一樹一石、一臺一亭，皆可畫家的的意景。不必斤斤計較比例等顯示的問題。動物種類繁多，大小不一，獅、虎、貓、犬可稱為走獸，各種魚類可稱為游魚，蟬、蝶、蜻蜓稱為草蟲，各種雀鳥稱為翎毛。動物可以歸到花鳥畫?？煞譃楣沤駜深悾汗叛b人物，或者是歷代英士為一類；現(xiàn)代服裝，或者模特兒寫生為一類。由于人物要有動作、表情，所以人物畫是比較深奧的制作。根據(jù)制作技巧、筆法，國畫可以分為工筆、寫意和兼工帶寫。如果字畫被泥土、墨水、油脂等弄臟，要進行清洗。

辦公室掛畫，風水畫推薦五、長城金秋?！堕L城金秋》是一幅非常大氣的作品，用筆遒勁，墨色清雅，畫面中長城、云層和山脈的細節(jié)刻畫，可以看出蔣偉老師的精湛畫功。畫面中長城綿延數(shù)萬里，宛如一條東方巨龍，寓意基牢永固;徐徐冉起的紅日寓意旭日東升、事業(yè)如日中天;古樹松柏一為招財擋災，也是萬古長青,長壽的象征;山脈延綿不斷寓意龍脈相傳，家興業(yè)旺。畫作整體使用金黃暖色系繪制，寓意一副金色的美景由此展開，和諧盛世生生不息。國畫長城無論是掛在辦公廳或客廳沙發(fā)后面，都有如后面有大山可靠，事業(yè)也是級級上升。魏晉南北朝的王羲之、王獻之、王珣、陸機等?？诒诲e回收名人字畫

現(xiàn)代名人字畫所體現(xiàn)的內(nèi)在涵義，與古代與完全不同。寶山區(qū)購買回收名人字畫推薦咨詢

    作為國家特級書法師、中國書法家，吳玉獻大師的書法作品具有很高的收藏和投資價值。吳玉獻，1944年生，山東定陶人。現(xiàn)為人民美術(shù)出版社高級書畫顧問、中國文聯(lián)出版社高級書畫顧問、中國當代書畫藝術(shù)研究會副會長、言鼎字畫網(wǎng)簽約書法師。作品多次參加展出并收藏。作品被編入《荷澤市老年書法作品集》和《中國當代書法家博覽》并授予“德藝雙馨藝人才”榮譽稱號。當然，那個年代那個背景下大部分人不一定有余錢，有余錢也不一定能想到購買字畫，就算買字畫，也不一定會完好保存……這也正是收藏的魅力，隨著歲月流逝，不僅藝術(shù)價值文化價值提升，許多字畫作品在這個過程中也會流失、破損，導致進一步突出這些存世字畫的價值。所以下面言鼎字畫網(wǎng)為大家介紹一下收藏字畫后如何保養(yǎng)的一些小竅門。1、避免強光直射作品欣賞字畫時要避免陽光直射，如在燈光下，強度也需要去控制，字畫珍品比較好放進囊匣中置陰處保存，以免造成褪色。2、定期清理灰塵定期清理灰塵，避免灰塵過多對字畫內(nèi)容造成污染，可保證書畫的整潔。如果是書畫珍品，且污漬不僅*是灰塵的話，建議您不要擅自清洗，而需要咨詢專業(yè)機構(gòu)。 寶山區(qū)購買回收名人字畫推薦咨詢

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