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湖南特色壯歡對(duì)唱

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-01-11

壯歌分為“壯歡”、“壯西”、“壯加”、“壯囡”四種,其中“壯歡”是比較常見的,也是壯族人喜愛的一種歌體。它是壯族民間文學(xué)之一, 是中華詩(shī)詞的組成部分。它的歌詞短小精悍,情味樸實(shí),旋律優(yōu)美。細(xì)分有五言、七言、五三言、七三言等,但都有一個(gè)共同的特點(diǎn):在韻律上都是腰腳韻或頭腳韻互押,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,講究韻律。這樣一唱起來(lái),瑯瑯上口,娓娓動(dòng)聽,扣人心弦。1987年, 在北京召開全國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)成立大會(huì), 作了關(guān)于用各族語(yǔ)言創(chuàng)作的愛國(guó)、民主與科學(xué)的作品都屬于中華詩(shī)詞的決定。柳州山歌的曲調(diào)有單聲部, 也有多聲部,樂(lè)段是由上下句構(gòu)成。湖南特色壯歡對(duì)唱

群眾性。壯族人喜歡唱山歌,喜歡聽山歌,無(wú)處不在唱壯歡,凡大事、小事都唱壯歡,田間地頭、坡上山頂,只要有人的地方就能聽到壯歡。壯歡歌手都出自平民百姓,有高中文化的,也有文盲的,不論文化程度高低,都能唱出精彩的壯歡來(lái)。因而太平壯歡有眾多的歌手和聽眾。4.口頭創(chuàng)作的即興性和激烈的競(jìng)技性。壯歡在演唱時(shí),不用打稿,隨口唱來(lái),見什么唱什么,出口成章,開口成歌,歌手的思維反應(yīng)極其敏捷,在對(duì)唱時(shí),對(duì)方歌手剛停下,這邊歌聲立即響起,中間沒(méi)有停留的空間。你來(lái)我往,唇搶舌戰(zhàn),場(chǎng)面激烈非凡。廣東本地壯歡概念勞動(dòng)山歌。即人民在生活勞動(dòng)中,直接由對(duì)勞動(dòng)的經(jīng)歷和看法中抒發(fā)自己的感情。

    壯歡既是押韻的詩(shī),又是合譜的歌,所押的腰腳韻為國(guó)內(nèi)外民歌格律中所罕有。以五言四句為主,曲調(diào)因地而異:南寧上林一帶,節(jié)奏明快,跨度較闊,跳動(dòng)性較大;而柳城壯歡則是曲調(diào)節(jié)奏變化少,舒緩柔和,更善于表達(dá)憂怨的感情。就算嶺上斷了茅草,哪怕山上斷了艾蒿。路上斷了行人,我倆相挨離。壯歡節(jié),精彩的還是“歌王”大賽的復(fù)賽。進(jìn)入復(fù)賽的隊(duì)伍不是集中在一個(gè)場(chǎng)地統(tǒng)一比賽,而是自行選擇。專家評(píng)委們下到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),到田間地頭、農(nóng)家村舍、果園,親臨其境去感受。節(jié)日期間,歌圩旁邊攤販云集,壯家人以富有本地特色的美味佳肴敞開大門迎接客人,處處洋溢著節(jié)日的歡樂(lè)。天然的舞臺(tái),豐富的節(jié)目,生動(dòng)的表演,將“柳城壯歡”獨(dú)特的文化魅力表現(xiàn)得韻味無(wú)窮。

    金秋時(shí)節(jié),位于象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村的象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬(wàn)畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園里的富硒晚稻陸續(xù)進(jìn)入成熟階段,田野間片片金黃,美不勝收。航拍鳥瞰,滿目蒼翠,村落、稻田、山林和民房相互映襯,大地潑墨作五彩圖畫,鄉(xiāng)村田園風(fēng)光呈現(xiàn)豐收希望。俯瞰象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬(wàn)畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園整齊連片的稻田,像一幅多彩的油畫,畫面美不勝收。近年來(lái),象州堅(jiān)持“打富硒品牌、把富硒資源利用作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的發(fā)展方向,大力開發(fā)富硒農(nóng)產(chǎn)品品牌,不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展,象州富硒水果、水稻、蔬菜、禽畜等農(nóng)產(chǎn)品成為象州富硒農(nóng)產(chǎn)品新的亮點(diǎn)和特色。目前,富硒晚稻即將進(jìn)入成熟期,金黃的稻浪在田間翻涌,微風(fēng)中夾著醉人的稻香,構(gòu)成一幅多彩豐收?qǐng)D。 壯族山歌主要的有壯話稱為‘話諂’、‘話雖′和‘雖條’三種。

馬坪壯歡注重創(chuàng)新,在大佃村新時(shí)代文明實(shí)踐站建設(shè)“壯歡歌圩”示范點(diǎn),為群眾對(duì)歌賽歌提供相關(guān)場(chǎng)所;壯歡進(jìn)校園培養(yǎng)小歌手、小歌王;培養(yǎng)壯歡傳承人助力壯歡山歌代代相傳;深入社區(qū)、村屯、機(jī)關(guān)單位,宣講黨的方針、政策;打造壯歡山歌唱敬老品牌,形成“老吾老以及人之老”的濃厚氛圍。2018年,為慶祝中俄建交69周年,馬坪壯歡山歌演唱團(tuán)遠(yuǎn)赴俄羅斯符拉迪沃斯托克進(jìn)行國(guó)際交流匯演,將壯歡山歌唱到俄羅斯去。演唱團(tuán)參演的壯歡山歌《中俄文化共交流》還獲得該次國(guó)際交流匯演銅獎(jiǎng),廖引幫團(tuán)長(zhǎng)因組織有方榮獲“個(gè)人組織金獎(jiǎng)”。廣西柳城壯歡山歌比賽是什么時(shí)候?湖南特色壯歡對(duì)唱

初時(shí),馬坪壯歡均為口頭傳唱,內(nèi)容也較為狹窄,唱的人大都是即興而作、即興而唱,變異性很大。湖南特色壯歡對(duì)唱

壯歡是一面鏡子,反映了壯族的社會(huì)歷史、時(shí)代風(fēng)俗、風(fēng)土人情,記錄著壯族人生活變遷的軌跡,表達(dá)了壯族人的思想感情、道德情操、理想情懷;壯歡是一個(gè)窗口,表現(xiàn)出壯族在不同時(shí)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、生產(chǎn)生活方式、人生禮儀、人們的心理特征素質(zhì)等。轉(zhuǎn)換已成為壯族人日常生活中不可或缺的重要組成部分,得到壯族人的普遍認(rèn)同。作為壯族傳統(tǒng)文化的壯歡,其深層結(jié)構(gòu)“是通過(guò)民族意識(shí)的心理傳承,在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中積淀而成的,他的形成不是一朝一夕,而且一旦形成是頗具穩(wěn)定性的”。壯歡有著深刻的人文內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。湖南特色壯歡對(duì)唱

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