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好處壯歡分類

來源: 發(fā)布時間:2023-02-06

    廣西漢族山歌內(nèi)容豐富,有生產(chǎn)勞動過程中的“節(jié)氣歌”、“插秧歌”、“收禾歌”、“打場歌”、“漁歌”;紅白喜事中的“哭喪歌”、“哭嫁歌”、“酒歌”;各種社交活動和娛樂活動中的“情歌”、“猜謎歌”等。山歌的形式又因地區(qū)的不同而各具特點,故又有“柳州山歌”、“桂林山歌”、“桂北山歌”、“桂東南山歌”、“水上民歌”等稱。流行于桂林、柳州、桂北、桂西北及桂中一些地區(qū)的山歌,大都用西南官話演唱,由于廣西稱西南官話為“桂柳話”,故又稱“桂柳山歌”。桂東南、桂南以及散布于各地的水上疍民的山歌是用粵語來唱的,又叫“白話山歌”。另外還有用客家方言唱,流行于陸川、博白、貴港、柳江、柳城等地的“客家山歌”和用閩南方言唱,流行于博白、玉林、北流、桂平、賀州等地的“閩南山歌”等。廣西有一部分操平話的漢族,與各少數(shù)民族長期雜居共處,分別與壯、侗、苗、仫佬等民族相互同化,形成為具有“融合特征”的漢族不同支系,他們的山歌明顯受到當?shù)厣贁?shù)民族影響,如主要流行于三江侗族自治縣境內(nèi)的**六甲歌,帶有明顯的“侗味”;柳城的百姓歌,帶有較明顯的“壯味”、“仫佬味”的特點。 壯歡用本質(zhì)的音色表達愛,表達歡樂和苦難,足矣。好處壯歡分類

    近年來,柳城縣采取積極措施大力保護、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“壯歡”山歌,進一步弘揚了民族文化,取得了明顯成效。柳城縣“壯歡”曾走進電視臺《金土地》欄目;“太平壯歡”作為《柳城民間傳統(tǒng)山歌》獲列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護名錄,該縣獲廣西民間山歌協(xié)會授予“壯歡之鄉(xiāng)”榮譽稱號。該縣采取的主要措施如下:一是舉辦壯歡山歌培訓班。近年來,該縣在壯族聚居的太平、沖脈、馬山、寨隆等鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦多期“壯歡”培訓班,發(fā)展小“壯歡”歌手40余人,全縣的“壯歡”隊伍由原來的140人發(fā)展到目前的250余人。二是建設“壯歡”山歌傳承基地。2012年爭取上級文化部門項目資金5萬元和縣財政投入資金5萬元,在縣文化館建設“壯歡”山歌傳承基地,邀請該縣“壯歡”山歌傳承人周德康、周美英、覃美菊等在基地舉辦傳授活動,為“壯歡”山歌愛好者提供一個傳承場所和展示平臺。 海南壯歡歌曲壯歌具有整齊嚴謹,朗朗上口的辭藻美和押韻美。

“有情才有歡”,情歌是壯歡文化中動人的篇章,也是人們生活中喜歡唱的歡歌。在太平壯族的婚俗中,只要有婚事,就一定能聽到壯歡攔門歌,人們歌唱美好的愛情,借此表達對幸福生活的憧憬和向往。不信您聽:男唱:阿妹想進門,問過阿哥先,若裝聽不見,旁邊去竭涼。女唱:哥唱攔門歌,為何三個人?有什么不平,還請哥原諒。男唱:彩禮多又多,送果為哪般?送糍粑就算,柑子酸斷牙。女唱:夫妻結連理,柳城蜜桔甜,家變?nèi)艘沧?,心甜歌更甜?

    不同于壯歡山歌,德保壯族山歌有東、西、北路和南路兩大種,東、西、北路的山歌唱法,歌調(diào)押韻都基本相近,唯其南路山歌別具一格。東西北路或南路山歌,都是由七言上下句組成一個詩句,又由若干個詩句(大抵是20句至40句之間)聯(lián)成一個詩節(jié),再由若干個詩節(jié)來湊夠一晚。南北路山歌都有平仄、有押韻。南路山歌以四句為一首,以兩人為一組合唱,有高低聲兩部,唱出的山歌高亢、激情、清雅、動聽。北路山歌以八句或十句為一首,一般以3至7人為一組來合唱,有高低兩部聲,歌聲雄壯、穩(wěn)定、悠揚、振奮、引人。山歌歷來是采取自唱、對唱、合唱的形式,通過山歌抒發(fā)感情、贊頌好人好事、抨擊時弊、揭露壞人壞事。近年來,在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)歌圩、春節(jié)或其他重大節(jié)日,縣、鄉(xiāng)、村分別舉辦山歌比賽,吸引成千上萬聽眾,很受**歡迎。 雖然壯歡的歌聲只能宅在家中,自娛自樂,但我絲毫不感到難過。

    “歌圩”是節(jié)日性的群體會唱活動形式,多在春秋兩季舉行,尤以三月三歌圩很隆重,大的歌圩場人山人海,場面壯闊。有唱道:“一路唱歌一路來,一路唱得百花開,妹是花開香千里,哥是蜜蜂萬里來。”人們以歌會友,以歌交情,依歌擇配,賽歌賞歌;同時,還舉行搶花炮、拋繡球、斗雞、碰彩蛋、演壯戲等各種游藝文體活動,成為展示壯族傳統(tǒng)文化的盛會?!秹炎宕蟾琛贰褎 陡柰酢泛臀鑴 秼尷赵L天邊》等榮獲全國大獎。新時期壯族文化藝術發(fā)展取得了豐碩成果。內(nèi)容豐富,除了行歌互答外,還有拋繡球、碰彩蛋、搶花炮、打扁擔、唱師公戲、壯戲、采茶戲等精彩的民族活動。邕寧縣還盛行一種還球歌圩,即由一村莊向另一村莊送去彩球,相約對方還球,至期舉行山歌比賽,如還球一方唱不贏,彩球就還不過來,只好待來年再賽。此事宋代有記載。歌圩流傳到近代,增加了買賣生意等經(jīng)濟活動,以及打籃球、賽跑等體育項目。 壯歡匯集質(zhì)樸、淳厚的元素,深沉地扎根在這一片大山里,長成了山的模樣。四川影響壯歡環(huán)境

高腔山歌是南寧壯族民歌的重要部分。好處壯歡分類

生產(chǎn)型是一種不以賺錢為目的非盈利性企業(yè)。但為了開展社內(nèi)各種經(jīng)營活動,也從事一定的經(jīng)營活動,追求有限的資本收入率。例如,在能源短缺時,它以原價售給社員所急需的石油,而不是借機抬價牟利。我國的銷售已經(jīng)發(fā)展了幾年,甚至是十幾年時間,但與國外發(fā)達地區(qū)相比,還較落后,仍然存在著人才短缺、設備或軟件服務成本較高、傳感器精度不準、獲取數(shù)據(jù)難、重點技術缺乏以及可應用的實際環(huán)境較少、資本支持力度有限等多種問題。銷售中的農(nóng)業(yè)、大數(shù)據(jù)農(nóng)業(yè)、信息化農(nóng)業(yè)、智能農(nóng)業(yè)……隨著各發(fā)達地區(qū)農(nóng)業(yè)技術的傳入,這些詞匯逐漸被我們所熟知,發(fā)達地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式,更是成為我們學習的“榜樣”。生產(chǎn)型作為弱勢群體從誕生之日起,它的宗旨就是把農(nóng)戶組合起來,抱團經(jīng)營,抵御危險。直接與市場連接,實施訂單農(nóng)業(yè),直接促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構合理調(diào)整,降低資本決策的盲目性。同時,聯(lián)結頭部企業(yè),增強技術、資本實力,提高農(nóng)產(chǎn)品的科技含量,實施規(guī)模經(jīng)營。好處壯歡分類

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