在類型上,“象州壯歡有日歡、夜歡之分。日歡為白天唱的歌，夜歡為晚上唱的歌。日歡內(nèi)容多為調(diào)情戀愛(ài)，或風(fēng)霜雨雪，或山水奇觀之類的‘歡’。夜歡唱的則多為沐浴、飲酒、洞房、人物、歷史、神仙等‘歡’。相比之下，夜歡的內(nèi)容較為多。唱?dú)g時(shí)，日歡還是夜歡有一個(gè)共同的特點(diǎn)，演唱內(nèi)容都圍繞一個(gè)主題，敘述一個(gè)比較完整的故事，由若干情節(jié)組成。例如日歡中的戀愛(ài)歡，包括相遇歡、試情歡、求偶?xì)g、立信歡、送巾歡等情節(jié)。每每節(jié)日，到處都洋溢著“壯歡”歌聲。打碎舊世界，重建新家園，這是我們壯歡極具創(chuàng)造力的時(shí)代。云南有哪些壯歡

太平壯歡以男女對(duì)唱為主要形式，每隊(duì)二名歌手，一名歌師?！皦褮g”能在不同時(shí)代唱不同的歌，根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步，不斷變換，充實(shí)時(shí)代賦予的內(nèi)容；“壯歡”具有**基礎(chǔ)，歌手都出自平民百姓，即興性和激烈的競(jìng)技性，唱時(shí)不打底稿，隨口唱來(lái)，出口成章，開(kāi)口成歌，男女對(duì)唱時(shí)，你來(lái)我往，場(chǎng)面激烈非凡，唱到精彩之處，常常會(huì)引來(lái)聽(tīng)眾一陣會(huì)意的哄堂大笑。太平壯歡，口頭創(chuàng)作，口頭演唱，口耳相傳，使山歌具有一定的欣賞性和藝術(shù)性，是不可多得的音樂(lè)和語(yǔ)言藝術(shù)珍品。廣西在哪里壯歡怎么樣在腔調(diào)上,多為高聲區(qū)的喊唱，結(jié)實(shí)而洪亮,男聲假聲的運(yùn)用也獨(dú)具特色，尖銳富有穿透力;

壯族山歌簡(jiǎn)稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌,但它無(wú)疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開(kāi)始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見(jiàn)一斑。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開(kāi)天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

    壯族山歌題材內(nèi)容豐富，經(jīng)過(guò)我的一些了解，主要可以分為以下這么幾種。一、勞動(dòng)山歌。即人民在生活勞動(dòng)中，直接由對(duì)勞動(dòng)的經(jīng)歷和看法中抒發(fā)自己的感情，并伴隨著自己的勞動(dòng)節(jié)奏唱歌，可以起到協(xié)調(diào)動(dòng)作，指揮勞動(dòng)，鼓勵(lì)愉悅的作用。二、農(nóng)事山歌。即人民在四季的勞動(dòng)之中，面對(duì)四季的更替，自然的交接，而有所感慨，有所思戀。只要喜歡，他們可以歌唱豐收，可以歌唱季節(jié)，可以歌唱有關(guān)于農(nóng)事的一切。三、愛(ài)情山歌。這類山歌，是對(duì)勞動(dòng)人民愛(ài)情及現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映。人們?cè)谏缃恢?，男女雙方久而久之的接觸過(guò)后，便容易產(chǎn)生愛(ài)慕之情，雙方雖然有很多相互愛(ài)慕的知心話要說(shuō)，但礙于面子，難以啟齒，這時(shí)候山歌就起了很大的媒介作用。用山歌來(lái)傳情。 壯歡的勞動(dòng)類山歌，可以起到協(xié)調(diào)動(dòng)作，指揮勞動(dòng)，鼓勵(lì)愉悅的作用。

    不同于壯歡山歌，德保壯族山歌有東、西、北路和南路兩大種，東、西、北路的山歌唱法，歌調(diào)押韻都基本相近,唯其南路山歌別具一格。東西北路或南路山歌，都是由七言上下句組成一個(gè)詩(shī)句，又由若干個(gè)詩(shī)句（大抵是20句至40句之間）聯(lián)成一個(gè)詩(shī)節(jié)，再由若干個(gè)詩(shī)節(jié)來(lái)湊夠一晚。南北路山歌都有平仄、有押韻。南路山歌以四句為一首，以兩人為一組合唱，有高低聲兩部，唱出的山歌高亢、激情、清雅、動(dòng)聽(tīng)。北路山歌以八句或十句為一首，一般以3至7人為一組來(lái)合唱，有高低兩部聲，歌聲雄壯、穩(wěn)定、悠揚(yáng)、振奮、引人。山歌歷來(lái)是采取自唱、對(duì)唱、合唱的形式，通過(guò)山歌抒發(fā)感情、贊頌好人好事、抨擊時(shí)弊、揭露壞人壞事。近年來(lái)，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)歌圩、春節(jié)或其他重大節(jié)日，縣、鄉(xiāng)、村分別舉辦山歌比賽，吸引成千上萬(wàn)聽(tīng)眾，很受**歡迎。 我們馬坪壯歡起源于唐朝。貴州特色壯歡概念

壯歡不必有太多技法，只要把自然、人生、希望真切地表達(dá)出來(lái)。云南有哪些壯歡

然而，近年來(lái)壯族山歌卻開(kāi)始呈現(xiàn)斷層，具有壯族特色的山歌文化前景不容樂(lè)觀。據(jù)觀察，現(xiàn)在山歌愛(ài)好者每況愈下，曾經(jīng)風(fēng)靡廣西各個(gè)壯族山區(qū)的“歌圩”幾乎已經(jīng)消失了，**性的唱山歌熱潮漸漸退去，除了偶爾舉辦的如“三月三”等山歌比賽外，幾乎看不見(jiàn)那種自發(fā)的、火爆的山歌對(duì)唱聚會(huì)，偶爾十幾個(gè)老年人的山歌聚會(huì)不得不讓人們警醒壯族文化的流失和消亡，造成這些斷層消亡的原因，現(xiàn)代娛樂(lè)的多元化沖擊著民族原有的傳統(tǒng)文化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的進(jìn)一步提高，電網(wǎng)的覆蓋及一切家電的運(yùn)用，使人們的日常娛樂(lè)生活變得豐富多彩起來(lái)，現(xiàn)代的娛樂(lè)的不斷更新，成為了人們追崇和喜歡的對(duì)象，而那些由祖輩們傳下來(lái)的費(fèi)心費(fèi)腦而又單調(diào)的山歌，漸漸淡出人們的視野。就好像象棋一樣，曾經(jīng)風(fēng)靡中國(guó)的一項(xiàng)智力娛樂(lè)活動(dòng)，隨著現(xiàn)代各種娛樂(lè)的沖擊，越來(lái)越少的人還會(huì)聚在一起斗象棋。云南有哪些壯歡

廣西優(yōu)步科技有限公司目前已成為一家集產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售相結(jié)合的生產(chǎn)型企業(yè)。公司成立于2011-04-27，自成立以來(lái)一直秉承自我研發(fā)與技術(shù)引進(jìn)相結(jié)合的科技發(fā)展戰(zhàn)略。公司具有大米等多種產(chǎn)品，根據(jù)客戶不同的需求，提供不同類型的產(chǎn)品。公司擁有一批熱情敬業(yè)、經(jīng)驗(yàn)豐富的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，為客戶提供服務(wù)。壯歡,融江優(yōu),土拐哥以符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品質(zhì)量為目標(biāo)，并始終如一地堅(jiān)守這一原則，正是這種高標(biāo)準(zhǔn)的自我要求，產(chǎn)品獲得市場(chǎng)及消費(fèi)者的高度認(rèn)可。廣西優(yōu)步科技有限公司以先進(jìn)工藝為基礎(chǔ)、以產(chǎn)品質(zhì)量為根本、以技術(shù)創(chuàng)新為動(dòng)力，開(kāi)發(fā)并推出多項(xiàng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的大米產(chǎn)品，確保了在大米市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)。