隋代繼秦代之后，開(kāi)啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段。這表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，由于簡(jiǎn)牘早已退出日常生活，紙張?jiān)诠牡确矫娴钠毡槭褂?，公印不再局限于?jiǎn)牘上所能取得的狹小平面，邊長(zhǎng)從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由于印體加大，公印不像秦漢時(shí)代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶，而是轉(zhuǎn)為發(fā)給以官吏為的官署，完成了由職官印向官署印的轉(zhuǎn)變。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b，置諸衙署。所謂回文印，就是將印文作回旋排列的一種印章形式！武漢倚天齋印章雕刻

走過(guò)你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開(kāi)朗。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺(tái)，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤(pán)曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。隋代繼秦代之后，開(kāi)啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段。這表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，由于簡(jiǎn)牘早已退出日常生活，紙張?jiān)诠牡确矫娴钠毡槭褂蒙虾Ｓ≌缕放埔话闱闆r下，印章文字的排列順序都是從上到下，從右至左的。讀印文的時(shí)候，也是按這樣的順序來(lái)讀！

在漢字書(shū)法中，篆書(shū)由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰。但秦漢以后，隨著書(shū)體的演變篆書(shū)已不是印章使用的的書(shū)體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時(shí)代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例。清以來(lái)的篆刻家亦好嘗試以今體 (隸、楷、行草 )入印，其中不乏佳作。由此使我們認(rèn)識(shí)到，印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書(shū)體的使用，關(guān)鍵在于章法、書(shū)法、刀法的高度運(yùn)用能力。齋館印：古人常為自己的居室，書(shū)齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類(lèi)印章的早者。

中國(guó)的雕刻文字，古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱(chēng)“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說(shuō)商代，或說(shuō)殷代，至今尚無(wú)定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過(guò)六國(guó)相印。近幾年來(lái)，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年。也就是說(shuō)，印章在周朝時(shí)就有了。官印以外印章統(tǒng)稱(chēng)私印。

鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實(shí)、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補(bǔ)之；疏處如覺(jué)空蕩，可借印章充實(shí)，宛如挪動(dòng)小小的“秤砣”，使畫(huà)面均衡熨貼?？钗残彰?、字號(hào)章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無(wú)空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當(dāng)間隔，既忌擁擠，亦防松散。一幅作品同時(shí)鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對(duì)角之勢(shì)。一枚精美的印章，如果沒(méi)有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來(lái)，效果就會(huì)大為遜色。一般說(shuō)，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。體制復(fù)雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類(lèi)別。武漢永字牌印章加工

章法的基本要求是平衡、老實(shí)、大方、端正，漢印章法大多根基于此。武漢倚天齋印章雕刻

印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱(chēng)呼。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對(duì)象、簡(jiǎn)牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗(yàn)。而官印又象征權(quán)力。后筒簡(jiǎn)牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外，又多用于書(shū)畫(huà)題識(shí)，遂成為我國(guó)特有的藝術(shù)品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章！武漢倚天齋印章雕刻

成都倚天齋工貿(mào)有限公司是一家有著雄厚實(shí)力背景、信譽(yù)可靠、勵(lì)精圖治、展望未來(lái)、有夢(mèng)想有目標(biāo)，有組織有體系的公司，堅(jiān)持于帶領(lǐng)員工在未來(lái)的道路上大放光明，攜手共畫(huà)藍(lán)圖，在四川省等地區(qū)的五金、工具行業(yè)中積累了大批忠誠(chéng)的客戶(hù)粉絲源，也收獲了良好的用戶(hù)口碑，為公司的發(fā)展奠定的良好的行業(yè)基礎(chǔ)，也希望未來(lái)公司能成為*****，努力為行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量，我們相信精益求精的工作態(tài)度和不斷的完善創(chuàng)新理念以及自強(qiáng)不息，斗志昂揚(yáng)的的企業(yè)精神將**倚天齋供和您一起攜手步入輝煌，共創(chuàng)佳績(jī)，一直以來(lái)，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、創(chuàng)新發(fā)展、誠(chéng)實(shí)守信的方針，員工精誠(chéng)努力，協(xié)同奮取，以品質(zhì)、服務(wù)來(lái)贏得市場(chǎng)，我們一直在路上！