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倡導(dǎo)骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式。在土葬革新區(qū)，遺體應(yīng)在公墓或農(nóng)村公益性墓地內(nèi)集中安葬，不得亂埋亂葬，倡導(dǎo)建設(shè)單具遺體安葬和雙人合葬占地分別低于國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)地型墓位，減少地面硬化面積，鼓勵墓碑小型化或不立碑；倡導(dǎo)遺體深埋、不留墳頭或以樹代碑。尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗，鼓勵和支持少數(shù)民族人員選擇既具有民族地域特色、又符合節(jié)地生態(tài)要求的葬式葬法。今后只能選生態(tài)葬？推節(jié)地生態(tài)葬不對人群作硬性要求。針對“今后大家是否必須選擇節(jié)地生態(tài)安葬，或只能選擇某種節(jié)地生態(tài)安葬方式”的聲音，民政部表示，推行節(jié)地生態(tài)安葬，不是對廣大人民作出硬性要求，而是通過采取鼓勵和引導(dǎo)的方式，讓大家逐步接受節(jié)地生態(tài)、綠色環(huán)...

杭州市民政局社會事務(wù)處工作人員蔣增鋼告訴記者，一直以來，杭州市積極推動節(jié)地生態(tài)安葬設(shè)施建設(shè)，推廣各類節(jié)地生態(tài)葬式葬法。如自1989年起組織集中江葬30次，在臨平區(qū)建成我省較大的骨灰存放設(shè)施“安賢百年居”，在余杭區(qū)打造“是墓不見墓”集旅游和生命紀(jì)念于一體的“徑山如意陵園”；在臨安區(qū)創(chuàng)新推廣公益性壁葬公墓；在建德市全域推進(jìn)骨灰堂建設(shè)……逐步引導(dǎo)人員“終歸自然”的生命理念。政策引導(dǎo)與觀念轉(zhuǎn)變之下，選擇節(jié)地生態(tài)葬的人數(shù)在逐年增加。生態(tài)節(jié)地葬體現(xiàn)了對自然生態(tài)的尊重與回歸，符合可持續(xù)發(fā)展的理念。上海低碳生態(tài)節(jié)地葬陵園海葬，海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來...

法院經(jīng)審理后認(rèn)為，小張及黃某隱瞞死訊系出于善意，其行為合乎情理。小張及黃某作為張某較為親密的共居人，有權(quán)利決定采用海葬的方式將張某進(jìn)行安葬，且海葬作為節(jié)地生態(tài)安葬形式也被倡導(dǎo)，故小張及黃某以海葬形式安葬張某，并未構(gòu)成對李奶奶祭奠權(quán)的侵害，但小張及黃某未及時向李奶奶告知骨灰海葬的具體情況，該行為導(dǎo)致李奶奶無法對兒子進(jìn)行祭奠，一定程度上侵犯了李奶奶對張某骨灰享有的平等祭奠權(quán)，造成李奶奶精神上的損害，故酌情判令小張及黃某賠償李奶奶精神損害撫慰金。普及生態(tài)葬，有助于改變傳統(tǒng)殯葬觀念，推動殯葬革新。虹口佛堂葬生態(tài)節(jié)地葬什么位置好那么接地生態(tài)葬的主要類型有哪些呢？其一、海葬：海葬是把骨灰撒入大海的一種喪葬...

草坪葬“薄”與“厚”的民間爭論，生態(tài)葬如何做到盡孝“厚葬”？盡管從數(shù)量上看，生態(tài)葬正逐漸成為更多人的新選項，但要實現(xiàn)“身后事”移風(fēng)易俗并非一件易事。在蔣增鋼看來，讓“綠色殯葬”的理念深入人心絕非易事，傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗與理念、對“死亡”話題的避諱、來自身邊人的輿論壓力都是殯葬革新推進(jìn)的難點(diǎn)?！吧鐣弦恢庇小优⒉恍㈨槪丛岫Y風(fēng)不風(fēng)光’這種說法，就跟有些地方從哭得大不大聲來看孝不孝一樣，其實還是有點(diǎn)‘形式’的味道。”在今年的錢塘江江葬現(xiàn)場，一位逝者家屬說，生前對老人好才是較大的孝順。生物土葬及樹葬都是生態(tài)節(jié)地葬中的重要方式，各有特點(diǎn)與優(yōu)勢。長寧樹葬生態(tài)節(jié)地葬參考價從儀式上來說，隨著生態(tài)葬的發(fā)展，出...

從儀式上來說，隨著生態(tài)葬的發(fā)展，出現(xiàn)了花葬、樹葬、江葬、草坪葬等多種形式，紀(jì)念的儀式感也越來越強(qiáng)。人們選擇生態(tài)葬，更重要的因素是“禮”，“禮數(shù)”到了，人心皆安。錢塘江邊的江葬紀(jì)念碑、花葬墓園中的姓名卡牌等，生者前往紀(jì)念的形式感并不缺，“禮數(shù)”周全。從精神上來說，同樣是長眠于地下，但逝者的生命以一株花、一棵樹、一片草坪這種形式得到輪回和升華，是逝者以一種更崇高的形式澤被后人，更值得被尊重和銘記，這樣既能讓生者更有追思的儀式感和目標(biāo)地，還能參與公祭，這難道不隆重、不體面嗎？這難道不是厚葬嗎？社會輿論推動生態(tài)節(jié)地葬成為新風(fēng)尚，促進(jìn)了環(huán)保觀念的傳播。普陀自然生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)商相關(guān)問題，“面子”和“風(fēng)水”...

亡故的廣州市民，海葬免收其骨灰撒海服務(wù)費(fèi)用，骨灰海葬活動時無償隨行2名親屬。逝者或者申請人為廣州市戶籍的，選擇在市內(nèi)經(jīng)營性公墓進(jìn)行骨灰還林安葬，如樹葬、花壇葬等，可以申請減免800元骨灰還林費(fèi)用。目前，廣州多家墓園和部分葬式減免后零收費(fèi)。骨灰撒海葬。節(jié)地生態(tài)葬比例緩步上升，節(jié)地生態(tài)安葬的推廣是一項長期工程，多年來，廣州市殯葬處通過殯儀館、經(jīng)營性公墓、村（居）紅白理事會等開展基層宣傳、普遍發(fā)動。在清明節(jié)等窗口期，舉辦生態(tài)安葬集中祭掃活動，對接新聞媒體，對生態(tài)安葬服務(wù)、獎補(bǔ)政策、活動組織情況開展普遍宣傳。節(jié)地葬采用生態(tài)型墓地，減少對周邊環(huán)境的破壞。景觀生態(tài)節(jié)地葬設(shè)計與傳統(tǒng)安葬方式不同的是，節(jié)地生態(tài)...

人們通常認(rèn)為，給逝去老人辦一場風(fēng)光體面的葬禮，是孝心較好的體現(xiàn)，也是子孫對老人然后一次盡孝的機(jī)會，同時在親友面前也會很有“面子”。如果做得不“到位”，可能會被指責(zé)“不孝順”“不隆重”“違背傳統(tǒng)禮儀”，從而“得不到先人護(hù)佑”。隨著時代變遷和社會發(fā)展，近年來，生態(tài)葬雖然仍占少數(shù)，但越來越受到市民認(rèn)可，越來越多的人接受了厚養(yǎng)薄葬的觀念，接受了回歸自然、節(jié)儉環(huán)保的生態(tài)葬方式。但生態(tài)葬并不能與“薄葬”畫等號。生態(tài)節(jié)地葬中有些選擇，如樹葬，能為社區(qū)增添更多綠地及生物多樣性。單人墓生態(tài)節(jié)地葬面積有以下幾個方面的現(xiàn)象值得關(guān)注：一是安葬費(fèi)用加大。據(jù)測算，城市平喪戶購買一座普通的經(jīng)營性墓穴平均約需0.8萬元（含公...

現(xiàn)實狀況，從老年人口的喪葬消費(fèi)需求和公墓單位的現(xiàn)狀來看，有以下幾個方面的現(xiàn)象值得關(guān)注：一是老年人對后事要求到墓地安葬的比例偏大。對城市養(yǎng)老院500位老人進(jìn)行了專項調(diào)查，統(tǒng)計顯示，有326位老人希望后事到公墓安葬，117位老人選擇生態(tài)葬，21位老人選擇骨灰撒海，其所占比例分別為65.2%、23.4%和4.2%二是墓地使用面積逐年擴(kuò)大。遼寧現(xiàn)有經(jīng)營性公墓95座，總面積約1500萬平方米。2004年全省死亡人口約25.6萬，按城市每個公墓占地1.5平方米（含綠化面積）、農(nóng)村每個墓地4平方米計算，只2004年，墓地安葬的死亡人口約占地700萬平方米。生態(tài)節(jié)地葬過程盡量不使用化學(xué)物質(zhì)，較大限度降低對環(huán)境...

黨員干部違規(guī)土葬查處，《意見》要求，黨員干部要帶頭實行遺體火化，帶頭參與節(jié)地生態(tài)安葬，帶頭推行喪事簡辦，帶頭文明低碳祭掃，教育和約束直系親屬和身邊工作人員按要求舉辦喪事活動。主動協(xié)調(diào)有關(guān)部門把帶頭推動殯葬革新的要求納入對黨員干部的教育管理之中，積極宣傳典型人物和先進(jìn)事例，依法糾正和查處黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部去世后遺體違規(guī)土葬、亂埋亂葬、超標(biāo)準(zhǔn)建墓立碑等行為，對其他涉嫌違紀(jì)違法問題線索的，及時移交執(zhí)紀(jì)部門或司法部門處理。生態(tài)葬特點(diǎn)：注重生態(tài)平衡，尊重生命尊嚴(yán)。虹口森林葬生態(tài)節(jié)地葬是什么法官表示，上述案件認(rèn)定侵權(quán)并非源于其他家庭成員選擇了海葬這一安葬方式，而是基于行為人阻礙他人祭奠權(quán)的行使構(gòu)成了侵...

近日，家住越城區(qū)團(tuán)結(jié)社區(qū)的86歲袁姓老人遵從伴侶遺愿選擇海葬，并將一萬元海葬補(bǔ)助通過“小額慈善冠名基金”捐出，定向幫助社區(qū)困難家庭，引發(fā)熱議。隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，人們對環(huán)境保護(hù)的意識增強(qiáng)，埋葬逝者的方式發(fā)生了很大變化，誕生了許多新型的節(jié)地生態(tài)安葬方式。什么是節(jié)地生態(tài)安葬？節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價值導(dǎo)向，鼓勵和引導(dǎo)人們采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰，使安葬活動更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)節(jié)地葬過程盡量不使用化學(xué)物質(zhì)，較大限度降低對環(huán)境的污染。上海樹葬生態(tài)節(jié)地葬哪家好“網(wǎng)絡(luò)云祭掃”“代客祭掃”等也滿足了不同人群的祭掃...

走進(jìn)漳州市的長泰區(qū)巖溪鎮(zhèn)甘棠村，生命公園里綠草如茵，蜿蜒小路旁的花草叢中，一塊塊不到0.4平方米的“生命里程碑”，是22位逝者留在世間的印記。“生命公園離村里居住區(qū)不到一公里，想念親人時過來走走很方便?！备侍拇妩h支部書記陳阿煉說。如今在漳州，這樣的生命公園越來越多。陳阿煉告訴記者，與傳統(tǒng)的墓碑石林不同，生命公園采用斜碑式生命里程碑，里程碑占地面積不超過0.4平方米，與墓穴大小一致。其周邊栽種了四季花草、綠化喬木，既節(jié)約了用地，又讓逝者長眠花海，還能作為休閑公園使用，得到多數(shù)村民支持。生態(tài)葬讓生命在綠意盎然中延續(xù)，寓意深遠(yuǎn)。虹口室內(nèi)生態(tài)節(jié)地葬什么位置好“有一位退休不久的老先生來咨詢樹葬，他覺得留...

“我父親生前聊過這個話題，他當(dāng)時就說，不用買地，直接撒在海里?！彪m然也聽到了不理解的聲音，但在與家人商議后，周女士在當(dāng)?shù)孛裾块T報名參加了集體海葬儀式?！斑x擇海葬的方式送親人然后一程是對的，雖然有‘入土為安’的老規(guī)矩，但是我覺得不用再經(jīng)歷這人世間的苦楚，就放他自由吧，歸入大海，萬里浩瀚，天地長輝，海在魂在?！被貋砗蟮闹芘吭谏缃黄脚_寫下了她的感想。她告訴記者，以后每年都會帶著鮮花去海邊住幾天，“不僅思念親人，也能‘陪陪他’?！鄙鷳B(tài)葬與藝術(shù)結(jié)合，增加了紀(jì)念活動的文化內(nèi)涵與美感，令人向往。普陀圖書館葬生態(tài)節(jié)地葬據(jù)廣東省民政廳相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，全省各地都在積極宣傳、推行綠色環(huán)保的生態(tài)安葬方式：汕頭市常...

今年，福州市殯葬事務(wù)中心收到的海葬申請比去年多了一倍。當(dāng)節(jié)地生態(tài)理念與“入土為安”的傳統(tǒng)觀念發(fā)生碰撞，該如何解開大家的“心結(jié)”？近年來，福建各地從政策獎補(bǔ)、宣傳教化、服務(wù)提升等方面出臺措施。走進(jìn)福州三山人文紀(jì)念園，一個鮮花盛開的花壇格外引人注目?！皠e看這個花壇占地面積只有100來平方米，里面深埋了1985位逝者的骨灰?！备Ｖ菔袣浽釁f(xié)會會長、福州三山人文紀(jì)念園總經(jīng)理林軍介紹。作為福州較早響應(yīng)節(jié)地生態(tài)安葬推廣號召的經(jīng)營性陵園，三山人文紀(jì)念園早在2000年前后就開發(fā)了樹葬、草坪葬、壁葬等節(jié)地生態(tài)安葬形式，截至目前，已有4645位逝者選擇以更生態(tài)、環(huán)保的葬式長眠園中。節(jié)地葬趨勢：從傳統(tǒng)墓葬向綠色生態(tài)葬...

對于管理了念親堂十幾年的劉尚民來說，這不止是一份工作，更是對全村的一份堅守。“潮汕地區(qū)傳統(tǒng)習(xí)俗較為豐富，在喪葬方面，有些陳規(guī)陋習(xí)一定要摒棄，但是有些好的，比如家族團(tuán)結(jié)的觀念就一定要傳承下來?！眲⑸忻裆钣懈杏|地說，“這里之所以命名為‘念親堂’，就是告訴后輩們要懷念故去的先人，更要珍惜現(xiàn)在的親人，增強(qiáng)家族凝聚力、認(rèn)同感和親切感。下一步我們將繼續(xù)努力做好全村的殯葬革新工作，更好地服務(wù)本村村民和周邊百姓?！鄙鷳B(tài)葬成為新時代殯葬革新的重要方向，助力綠色發(fā)展。浦東新區(qū)廊葬生態(tài)節(jié)地葬行價了解過生態(tài)葬后，家人們漸漸接受了。鄧志來說：“其實生態(tài)葬的儀式莊重肅穆，生態(tài)葬的區(qū)塊我們也覺得很滿意?！睘楦赣H黃忠良選擇樹...

綠色殯葬，節(jié)地生態(tài)安葬成主流，在傳統(tǒng)觀念更為根深蒂固的鄉(xiāng)村，公益性骨灰堂這種節(jié)地生態(tài)安葬方式為殯葬革新開辟了一條新路徑，使傳統(tǒng)祭祀風(fēng)俗朝著文明低碳祭掃轉(zhuǎn)變，有效助力了廣東省殯葬革新。念親堂是潮州市楓溪區(qū)楓二村的公益性骨灰堂，建于1999年，2000年投入使用，內(nèi)部設(shè)有殯儀堂和骨灰堂，殯儀堂供村民們開展一些殯儀和民俗活動，骨灰堂則專門用于存放骨灰，念親堂在服務(wù)本村村民的同時，還服務(wù)周邊鎮(zhèn)、村。據(jù)了解，全村人數(shù)約3800人，現(xiàn)存骨灰超千份。生態(tài)節(jié)地葬中有些選擇，如樹葬，能為社區(qū)增添更多綠地及生物多樣性。普陀骨灰生態(tài)節(jié)地葬價格表全國較早推行骨灰還林，政策補(bǔ)貼推動節(jié)地生態(tài)葬，在節(jié)地生態(tài)安葬方面，廣州走...

2023年，廣州市民政局、市財政局聯(lián)合印發(fā)《廣州市節(jié)地生態(tài)安葬補(bǔ)貼辦法》，進(jìn)一步擴(kuò)大獎補(bǔ)范圍、簡化申請流程，取消在廣州市死亡并火化的非戶籍人員的死亡時間限制，明確將生前遷往港、澳、臺及海外的原廣州市戶籍人員納入減免范圍，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)安葬服務(wù)。廣州市銀河烈士陵園管理處副主任劉荊武表示，該園常年接受花壇葬預(yù)約登記，凡是符合在銀河革新公墓或福山公墓存放條件的，均可無償申請，鼓勵市民選擇花壇葬等生態(tài)節(jié)地安葬方式。生態(tài)節(jié)地葬，一種綠色環(huán)保的安葬方式，以節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境為主要。南橋地域特色生態(tài)節(jié)地葬設(shè)計市民對葬式葬法的選擇，不僅受到有關(guān)部門的服務(wù)優(yōu)化及大力倡導(dǎo)的影響，還有市民們殯葬觀念的改變。“厚養(yǎng)禮葬...

民政部指出，考慮到城鄉(xiāng)、地域、民族等不同特點(diǎn)，《意見》要求，在依法推行遺體火化、骨灰或遺體公墓內(nèi)集中安葬的基礎(chǔ)上，因地制宜創(chuàng)新和推廣更多符合節(jié)地生態(tài)要求的安葬方式。在火葬區(qū)，推廣骨灰植樹、植花、植草和骨灰立體安葬等方式，倡導(dǎo)選擇節(jié)地型墓位和骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式；在土葬革新區(qū)，倡導(dǎo)選擇節(jié)地型遺體墓位以及遺體深埋、不留墳頭或以樹代碑。同時，還尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗，鼓勵和支持選擇具有民族地域特色、符合節(jié)地生態(tài)要求的葬式葬法。生態(tài)節(jié)地葬已逐漸被越來越多的人接受，成為現(xiàn)代生活的一部分。奉賢低碳生態(tài)節(jié)地葬行價民政部下發(fā)《關(guān)于全方面推行惠民殯葬政策的指導(dǎo)意見》，提出到“十二五”末，全國火葬區(qū)...

注意事項：1.以上申請材料缺一不可，遺失的請咨詢相關(guān)部門補(bǔ)辦或出示相關(guān)同等效力證明。2.中山市殯葬管理中心負(fù)責(zé)對申請材料進(jìn)行審核，并將審核結(jié)果通知申請人。3.如有資料缺失的，申請人可自收到市殯葬管理中心通知之日起7個工作日內(nèi)補(bǔ)交材料。逾期未補(bǔ)交材料，或經(jīng)審核不符合申領(lǐng)條件的，不予發(fā)放補(bǔ)貼。廣州節(jié)地生態(tài)葬比例已達(dá)86%，骨灰寄存是較主要的方式。那么，什么是節(jié)地生態(tài)葬？根據(jù)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，節(jié)地生態(tài)安葬是指，以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價值導(dǎo)向，鼓勵和引導(dǎo)人們采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動更好地促進(jìn)人與自然和...

倡導(dǎo)骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式。在土葬革新區(qū)，遺體應(yīng)在公墓或農(nóng)村公益性墓地內(nèi)集中安葬，不得亂埋亂葬，倡導(dǎo)建設(shè)單具遺體安葬和雙人合葬占地分別低于國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)地型墓位，減少地面硬化面積，鼓勵墓碑小型化或不立碑；倡導(dǎo)遺體深埋、不留墳頭或以樹代碑。尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗，鼓勵和支持少數(shù)民族人員選擇既具有民族地域特色、又符合節(jié)地生態(tài)要求的葬式葬法。今后只能選生態(tài)葬？推節(jié)地生態(tài)葬不對人群作硬性要求。針對“今后大家是否必須選擇節(jié)地生態(tài)安葬，或只能選擇某種節(jié)地生態(tài)安葬方式”的聲音，民政部表示，推行節(jié)地生態(tài)安葬，不是對廣大人民作出硬性要求，而是通過采取鼓勵和引導(dǎo)的方式，讓大家逐步接受節(jié)地生態(tài)、綠色環(huán)...

閩江入?？?，是此行的目的地，也是船上96個家庭然后一次送行親人的終點(diǎn)。這是福州市今年舉行的第二場海葬儀式。64歲的劉雨澤在愛人和兒子的陪伴下走到船舷，隨著舷邊水光逐漸透出深邃的碧色，發(fā)動機(jī)停止了轟鳴，在聲聲道別中，他親手將父親的骨灰和花瓣一起撒進(jìn)大海?！斑@是隨了父親的愿，老人生前曾交代：喪事從簡，骨灰撒海，不給子孫添麻煩?！眲⒂隄梢兄鴻跅U默默目送親人離去，頭頂海鷗盤旋不止，仿佛訴說對逝者然后的告別。“生前盡孝才是較重要的，身后事做得再轟轟烈烈，老人家也感受不到了。”送走父親后，他感觸頗深，特地告訴兒子，待到自己百年以后，“也要像爺爺這樣辦?！鄙鷳B(tài)節(jié)地葬允許逝者與大自然完美結(jié)合，真正體現(xiàn)循環(huán)再生...

法官表示，逝者近親屬享有對骨灰進(jìn)行安葬的權(quán)利，處置逝者骨灰也是祭奠權(quán)的基本內(nèi)容。關(guān)于近親屬的具體范圍，《民法典》頭一千零四十五條第二款明確規(guī)定配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女為近親屬。就具體順位而言，我國《民法典》繼承編中關(guān)于法定繼承順位的規(guī)定予以確認(rèn)，即配偶、子女、父母為頭一順位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母為第二順位。一般而言，出于尊重逝者意愿的角度出發(fā)，骨灰安葬方式應(yīng)遵遺愿。如未留有遺愿，則應(yīng)當(dāng)在不違背強(qiáng)制性法律規(guī)定及公序良俗的前提下尊重逝者所在地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會習(xí)慣、宗教信仰。在此情況下，親屬之間仍然無法就安葬方式協(xié)商一致，則依較親近原則確定權(quán)利主體順位，...

隨著社會的發(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變，生態(tài)節(jié)地葬將會被越來越多的人所接受和推崇。作為這一理念的實踐者和推廣者，將繼續(xù)為上海乃至全國的市民提供一個和諧、寧靜、環(huán)保的安息之地。一、骨灰節(jié)地型墓位安葬，指在安葬設(shè)施內(nèi)采用節(jié)地型墓位安葬骨灰的一種形式。骨灰節(jié)地型墓位的標(biāo)準(zhǔn)為:安葬骨灰的單獨(dú)墓位和合葬墓位的占地面積小于1m，墓碑高度(碑額至地面的距離)低于0.8 m。二、骨灰植樹(花、草等)安葬，指在安葬設(shè)施內(nèi)不設(shè)硬質(zhì)墓穴和墓碑，使用可降解容器或直接將骨灰藏納土中，以植樹(花、草等)為主要標(biāo)識(或設(shè)置其他小型標(biāo)識物)安葬骨灰的一種形式。生態(tài)節(jié)地葬的推動，有助于減少傳統(tǒng)墓地資源的緊缺問題。合葬生態(tài)節(jié)地葬設(shè)計節(jié)地...

草坪葬“薄”與“厚”的民間爭論，生態(tài)葬如何做到盡孝“厚葬”？盡管從數(shù)量上看，生態(tài)葬正逐漸成為更多人的新選項，但要實現(xiàn)“身后事”移風(fēng)易俗并非一件易事。在蔣增鋼看來，讓“綠色殯葬”的理念深入人心絕非易事，傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗與理念、對“死亡”話題的避諱、來自身邊人的輿論壓力都是殯葬革新推進(jìn)的難點(diǎn)?！吧鐣弦恢庇小优⒉恍㈨?，看葬禮風(fēng)不風(fēng)光’這種說法，就跟有些地方從哭得大不大聲來看孝不孝一樣，其實還是有點(diǎn)‘形式’的味道。”在今年的錢塘江江葬現(xiàn)場，一位逝者家屬說，生前對老人好才是較大的孝順。采用樹葬、花葬等形式，生態(tài)葬讓生命在自然中延續(xù)。上海合葬生態(tài)節(jié)地葬規(guī)定綠色殯葬，節(jié)地生態(tài)安葬成主流，在傳統(tǒng)觀念更為根...

海葬，海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以后的又一次重大革新，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標(biāo)志。海葬有利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于移風(fēng)易俗，有利于社會主義精神文明建設(shè)。骨灰撒大海，情意留人間。樹葬，現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下?，F(xiàn)代樹葬較大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記。生態(tài)葬讓生命在綠樹環(huán)抱中安息，體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。上?？山到馍鷳B(tài)節(jié)地葬服務(wù)綠色殯葬，節(jié)地生態(tài)安葬成主流，在傳統(tǒng)觀念更為根深蒂固的鄉(xiāng)村...

生態(tài)節(jié)地葬具有以下特點(diǎn)：節(jié)約土地資源：生態(tài)節(jié)地葬將骨灰深埋于地下，占地面積較小，較大程度上節(jié)約了土地資源。保護(hù)生態(tài)環(huán)境：生態(tài)節(jié)地葬不立碑、不硬化，有利于植被生長，減少了對自然環(huán)境的破壞。低碳環(huán)保：生態(tài)節(jié)地葬簡化了葬禮儀式，減少了祭祀用品的使用，降低了環(huán)境污染。經(jīng)濟(jì)實惠：生態(tài)節(jié)地葬的費(fèi)用相對較低，減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在上海，作為國際化大都市，土地資源尤為寶貴。因此，選擇一處既經(jīng)濟(jì)實惠又符合生態(tài)節(jié)地理念的墓地顯得尤為重要。生態(tài)葬介紹：一種符合生態(tài)理念、綠色環(huán)保的殯葬模式。徐匯自然生態(tài)節(jié)地葬市價近日，家住越城區(qū)團(tuán)結(jié)社區(qū)的86歲袁姓老人遵從伴侶遺愿選擇海葬，并將一萬元海葬補(bǔ)助通過“小額慈善冠名基金”...

海葬是將已逝親人的骨灰拋撒入海；樹葬、花壇葬以及草坪葬則分為保留骨灰和不保留骨灰的方式，保留骨灰是將骨灰安葬在花壇、樹根以及草坪下，不保留骨灰則是將骨灰裝進(jìn)可降解的骨灰盅內(nèi)安放在泥土中，讓逝者與土地融為一體；而壁葬將骨灰盒嵌在墻壁內(nèi)的一種喪葬方式。據(jù)了解，廣州節(jié)地生態(tài)安葬率已達(dá)到86%，“選擇骨灰寄存的多一些，達(dá)到總量的65%。”廣州市殯葬管理處工作人員楊賀春介紹，國內(nèi)頭一個開辦、規(guī)模較大的群體性骨灰植樹基地——思園，就在廣州白云山腳，“有關(guān)部門推廣的骨灰植樹，大家選擇度較高，思園目前已不再接收骨灰植樹，廣州正在加快第二思園建設(shè)?！鄙鷳B(tài)節(jié)地葬從形式上看似簡單，卻包含了深厚的生命哲學(xué)與情感。閔行...

法院經(jīng)審理后認(rèn)為，小張及黃某隱瞞死訊系出于善意，其行為合乎情理。小張及黃某作為張某較為親密的共居人，有權(quán)利決定采用海葬的方式將張某進(jìn)行安葬，且海葬作為節(jié)地生態(tài)安葬形式也被倡導(dǎo)，故小張及黃某以海葬形式安葬張某，并未構(gòu)成對李奶奶祭奠權(quán)的侵害，但小張及黃某未及時向李奶奶告知骨灰海葬的具體情況，該行為導(dǎo)致李奶奶無法對兒子進(jìn)行祭奠，一定程度上侵犯了李奶奶對張某骨灰享有的平等祭奠權(quán)，造成李奶奶精神上的損害，故酌情判令小張及黃某賠償李奶奶精神損害撫慰金。社區(qū)活動和講座推廣生態(tài)節(jié)地葬，讓更多人了解其好處與意義。普陀塔葬生態(tài)節(jié)地葬面積業(yè)內(nèi)人士：規(guī)劃時需建設(shè)配套祭掃用地，選擇生態(tài)殯葬后，如何在清明時節(jié)祭奠已逝親屬...

與傳統(tǒng)安葬方式不同的是，節(jié)地生態(tài)安葬方式不留墳頭，在花壇上種植花草，同大地融為一體。跟傳統(tǒng)殯葬形式相比，節(jié)地生態(tài)安葬成本極低，有效保障了大家對安葬服務(wù)的基本需求。“以前想在墓園里購買墓地需要很多錢，節(jié)地生態(tài)安葬較大程度上減輕了我們的負(fù)擔(dān)?！眳⒓庸?jié)地生態(tài)安葬儀式的李女士說，參加節(jié)地生態(tài)安葬，讓逝者回歸自然是一個很好選擇。生態(tài)葬是指人的遺體火化后，通過“草坪葬”、“水葬”、“樹葬”等不占地或少占地的方式處理骨灰，具有環(huán)保、節(jié)能和成本低等特點(diǎn)，生態(tài)葬是屬于一種節(jié)約環(huán)保的葬禮。生態(tài)節(jié)地葬注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，適應(yīng)了現(xiàn)代社會的綠色發(fā)展需求。閔行圖書館葬生態(tài)節(jié)地葬行價花葬，花葬是墓葬與樹葬的創(chuàng)新，它改變了傳...

今年，福州市殯葬事務(wù)中心收到的海葬申請比去年多了一倍。當(dāng)節(jié)地生態(tài)理念與“入土為安”的傳統(tǒng)觀念發(fā)生碰撞，該如何解開大家的“心結(jié)”？近年來，福建各地從政策獎補(bǔ)、宣傳教化、服務(wù)提升等方面出臺措施。走進(jìn)福州三山人文紀(jì)念園，一個鮮花盛開的花壇格外引人注目?！皠e看這個花壇占地面積只有100來平方米，里面深埋了1985位逝者的骨灰。”福州市殯葬協(xié)會會長、福州三山人文紀(jì)念園總經(jīng)理林軍介紹。作為福州較早響應(yīng)節(jié)地生態(tài)安葬推廣號召的經(jīng)營性陵園，三山人文紀(jì)念園早在2000年前后就開發(fā)了樹葬、草坪葬、壁葬等節(jié)地生態(tài)安葬形式，截至目前，已有4645位逝者選擇以更生態(tài)、環(huán)保的葬式長眠園中。生態(tài)葬助力綠色殯葬，實現(xiàn)資源節(jié)約和...

今年1月份，廣州市開展了2024年頭一批骨灰撒海活動，撒海骨灰共485份，此后將繼續(xù)集中開展多批次骨灰撒海出?；顒印?jù)介紹，廣州于1988年在全國初創(chuàng)骨灰撒?；顒?，開創(chuàng)了有關(guān)部門組織骨灰撒?；顒酉群?，近幾年每年報名參加骨灰撒海活動的市民均超過3500人。為什么越來越多人愿意選擇骨灰撒海安葬？在廣州市民政局殯葬管理處副處長周韻看來，較主要的原因是大家對于生態(tài)安葬方式接受程度的提高。“我曾經(jīng)遇到不少外省人員多方探尋可以舉辦骨灰撒?；顒拥某鞘校驗槭耪咴?jīng)許下遺愿，希望以回歸大海的方式離開，他們?nèi)缓筝氜D(zhuǎn)來到了廣東。”周韻表示，生態(tài)安葬宣傳工作的開展也讓更多人了解到這項服務(wù)。生態(tài)節(jié)地葬能夠有效節(jié)約土地...