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儒商文化：儒商的社會責任-見義勇為
儒商對社會責任的承擔，就是繼承和發(fā)揚中華民族見義勇為的優(yōu)良傳統(tǒng)。扶貧濟困，樂善好施，修橋補路，急公好義，這是古今儒商的共同特征。不僅做該做之事，盡應盡的本分，而且寧愿冒風險，破錢財，拼性命，在危難面前決不袖手旁觀在責任面前決不退縮，主動出手，一馬當先，盡顯儒商本色。
一、急公好義的云南巨商王熾
王熾，清代云南巨商（1836年－1903年），字興齋，云南彌勒縣虹溪人。中國封建社會位居一品的紅頂商人。民間稱為“錢王”。 王熾年輕時斗毆殺死表兄姜庚逃至四川重慶，與旅渝滇商合營“天順祥”商號，來往川滇互貿(mào)。隨后又與席茂之在昆明合資開設(shè)“同慶豐”商號。數(shù)年經(jīng)營，成為滇中富商。英國《泰wu士報》曾對百年來世界醉富有的人進行統(tǒng)計，排在第四位的便是王熾。而且，他是唯yi一名榜上有名的中國人。
他見義勇為的行為主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面,是在國家危難的時候挺身而出,出資出力。1883年在援越抗法時，清朝政fu已經(jīng)空虛，國力相當衰弱，云南邊陲上萬人軍dui的軍餉難以解決。王熾知道后，單獨借資60萬兩白銀用作軍fei，解決了軍餉籌措的燃眉之急。為此，朝廷誥封王熾為“資政大夫”，賜匾“急公好義”。王熾另一方面的見義勇為行為是樂善好施,鋪路架橋。當時,四川瀘州只能靠木船過江商旅行人大感不便。王熾知道這件事后，出錢聘請工匠，購買材料，修建了一座永jiu性的跨江大橋。此項義舉得到當?shù)匕傩盏母叨荣潛P，朝廷也對他進行表彰，賞賜王熾“三代一品封典”。
二、受祖先積善行德影響的新加坡儒商
新加坡華人企業(yè)家林邦彥是個樂善好施的儒商，當他被問及為什么那樣熱心于公共福利和慈善活動時，他說：“那是我作為一個人所應該做的。我應該熱心于社會福利。參與有益于社會福利的活動是我的本性。所以我加人了許多協(xié)會。如果有益于民，我將盡力而為?！薄拔乙恢笔茏嫦鹊挠绊?。這是因為我的祖先也做了大量的好事。我祖先曾當著他幾個兒子的面燒掉賬本，并告訴他們那些欠他債的人處境艱難。兒子們不應該去向他們索債……我叔叔告訴我說祖先做過很多好事。所以我應該效法祖先。好事應該做。什么壞事我都不敢做?！绷职顝┑?
祖先也是儒商，他是出身于儒商世家的慈善家。
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第yi個回鄉(xiāng)辦廠的香港企業(yè)家
楊釗（1947年-），出生于廣東惠陽，漢族，畢業(yè)于中國紡織大學，是中國香港旭日集團董事長，中國香港中華總商會第48屆會長，中國香港客屬總會執(zhí)行主xi。 楊釗1978年在順德興創(chuàng)辦全國shou位家大進制衣廠。 1999年，被中國香港特區(qū)政fu委任為太平紳士。 他積極支持公益慈善事業(yè)，被譽為“褲王”，曾獲“對民族產(chǎn)業(yè)貢獻卓著的民營功勛企業(yè)家”榮譽。
楊釗是變革開放后第yi個回內(nèi)地辦廠的香港企業(yè)家。他不僅捐獻了大量財物給內(nèi)地的公益慈善事業(yè)，而且急社會之所急，注重解決社會醉急需解決的問題。1982年8月，時任廣東惠州惠陽地區(qū)地委書記的鄭群到了香港，楊釗誠懇地問他：“家鄉(xiāng)有什么急事需要解決？”鄭群回答說：“待業(yè)青年問題醉棘手。”“有多少？”“8000?！睏钺搼枢嵢厚R上回家鄉(xiāng)辦廠解決2000名待業(yè)青年的就業(yè)問題。楊釗帶頭回內(nèi)地辦廠，起到了極好的示范作用，家鄉(xiāng)的人們不僅把他當作儒商式企業(yè)家的楷模，而且把他看作是惠州的代biao，被譽為“惠州名片”。
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