教師信息管理教務(wù)工作人員通過此模塊來管理教師信息，包括教師信息的添加、修改、刪除、查詢等。在進(jìn)行信息的添加時候，打開新的窗口進(jìn)行教師信息的記入，在保存的時候要進(jìn)行教師編號是否重復(fù)的檢驗，如果添加的教師編號重復(fù)要對用戶進(jìn)行提示，只有在不重復(fù)的情況下才能進(jìn)行信息的添加。在進(jìn)行信息的刪除時，要首先打開提示窗口讓用戶確認(rèn)是否刪除，只有在用戶確認(rèn)后才能夠進(jìn)行信息的刪除。在進(jìn)行信息的修改時，要能夠根據(jù)用戶選定的教師項進(jìn)行修改，即列出用戶選定的教師的所有信息，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行教師信息的修改。原始社會是人類社會的形式。寶山區(qū)本地教育軟件規(guī)劃

現(xiàn)象學(xué)教育存在于教育之中，正如聲音存在于發(fā)聲之中。要真正認(rèn)識教育，把握它的內(nèi)涵，就必須身處教育之中，通過與教育各要素打交道來認(rèn)識它，而不是從外面用審視的、打量的目光來看它。 [15]教育的本質(zhì)與作用可概括為三個方面：一是對人類來講，教育的作用是文化和價值觀念的傳承與發(fā)展;二是對一個國家來說，辦教育的目的是提高國民素質(zhì)，為國家建設(shè)提供人力資源保障，增強(qiáng)國家競爭力;三是對受教育者個人而言，接受教育主要是為了追求人生幸福，包括精神的和物質(zhì)的。 [16]寶山區(qū)本地教育軟件規(guī)劃實施義務(wù)教育的目的，就是讓所有兒童都能夠在符合育人規(guī)律的條件下成長，為未來滿足基本的社會需求服務(wù)。

以上所概述的理論并沒有終結(jié)。對上述原則的解釋或依據(jù)上述原則所進(jìn)行的實踐，還存在許多進(jìn)退兩難的問題。在馬克思主義者之間以及在馬克思主義者與非馬克思主義者之間，正在對下列問題進(jìn)行辯論：人的個性問題；“本性與教養(yǎng)”的問題；學(xué)校和教育在流行的社會決定論范圍內(nèi)創(chuàng)新的可能性；以及教育的內(nèi)容、方法、結(jié)構(gòu)在促進(jìn)社會變革中的相對重要性。杜威杜威的實用主義教育思想改造了美國的舊教育，建立了美國的新教育，他被稱為“創(chuàng)立美國教育學(xué)的首要人物”，其影響遍及世界各國，功績是巨大的。但由于杜威的教育理論過分強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，輕視系統(tǒng)理論知識的傳授，曾導(dǎo)致學(xué)校教育中知識質(zhì)量的下降，其理論因此而受到批評。他本人成為20世紀(jì)美國影響比較大、爭議**多的教育家。 [18]

（25）學(xué)生心理測試系統(tǒng)（26）成績管理系統(tǒng)（27）在線點播系統(tǒng)（28）學(xué)校OA系統(tǒng)（29）幼兒園MIS綜合管理系統(tǒng)（30）電腦家庭教師（31）java軟件教育系統(tǒng)隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)定發(fā)展，中國**對教育信息化大力支持，尤其是對基礎(chǔ)教育信息化的資金扶持，加快了教育信息化的建設(shè)步伐。2006年教育信息化發(fā)展的腳步堅實而穩(wěn)健，總投資270多億元，增長8.7%。其中，教育軟件投資占20%以上。自教育踏上軟件市場這個舞臺之后，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異并逐步普及，以及中國對教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)的重視和投資力度的加大，教育軟件已經(jīng)占領(lǐng)整個軟件市場的三分之一份額，與辦公軟件、財務(wù)軟件形成三分天下的局面。2007年中國教育軟件市場規(guī)模已達(dá)到204億元，同比增長了45.71%，占整個中國軟件市場規(guī)模的25%左右，預(yù)計到2010年中國教育軟件的市場規(guī)模將會接近600億元。通過該模塊可以查詢教務(wù)所需要的各種信息。

2006年3月14日第十屆全國人民**大會第四次會議批準(zhǔn)的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年計劃綱要》規(guī)定：“保證財政性教育經(jīng)費的增長幅度明顯高于財政經(jīng)常性收入的增長幅度，逐步使財政性教育經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達(dá)到4%?！边@意味著將“4%”的目標(biāo)的實現(xiàn)由2000年推遲到2010年。2010年制定的《國家中長期教育**和發(fā)展規(guī)劃綱要》又把這一目標(biāo)推至2012年。從1993年到2012年，4%這個數(shù)字就像一根敏感的神經(jīng)，牽動著一個**中的國家的各個方面。2000年提出4%的目標(biāo)時，曾有**教育官員說，中國對教育的重視程度“還不如貧困的烏干達(dá)”。為了它，***原副***被人當(dāng)面指出“**說話不算話”。教育的實在論定義方式把教育當(dāng)作一個已經(jīng)完成的實體或存在者，教育定義是對實體的“符合”或趨近；寶山區(qū)本地教育軟件規(guī)劃

在該模塊中，教務(wù)人員可以添加允許登錄的人員名單以及相應(yīng)的密碼，并對已有的用戶進(jìn)行密碼修改或刪除。寶山區(qū)本地教育軟件規(guī)劃

陶行知先生：“生活即教育”，他不僅在理論上進(jìn)行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。 [2]陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。實在論實在論認(rèn)識視角中的教育是給它下描述性定義，即把教育當(dāng)作一個客觀的實體，定義的內(nèi)容就是對這個實體進(jìn)行描述，并且總是力求與它相符。如果這個描述被認(rèn)為準(zhǔn)確，這個定義就成為關(guān)于教育的真理性認(rèn)識，或者說反映了教育的本質(zhì)。 [關(guān)于教育的**性定義是指對教育的認(rèn)識一般與某種假設(shè)的行動原則有關(guān)，它或明或暗地包括了“應(yīng)當(dāng)怎樣”的成分，它試圖告訴人們理想的教育應(yīng)該是個什么樣子。 [15]寶山區(qū)本地教育軟件規(guī)劃

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